民会不断将本土的习惯带来。可赵抗将自己的影响力发挥到了极致，最后不但那些新移民没能改变赵国的风气，反而是他们被同化，成为朴实、勇敢、勤奋的人。

    这时赵抗不禁想起陆仁来，他当初那么做虽然对赵抗个人是很大的伤害，但确实也只有绝对冷酷无情的人才能做到这一点，至少限定时间的情况下是这样。

    赵抗在这段时间内还做了一件很重要的事，他将原有的四大情报部门进行了重组，以前由相璋管理的组织原有的情报部门已经转交给了赵抗，这一个部门赵抗没怎么动，负责各国官方的情报。但是“泰和珠宝行”则与“四海钱庄”合并了，成为纯粹赚钱的机构，与情报部门不再有联系。隶属于二者的情报资源则与“天罪”组织合并，成为赵抗手中的第二大情报部门，他们的主要消息来源是鱼龙混杂的江湖，算是一条暗线。而忍者组织则是第三大部门，等那些小孩培养出来以后，会成为最重要的情报部门。他们可谓是无孔不入，得到的消息最快、最准确也最全面。重组之后情报方面的开支大为减少，但依然占了中央财政开支的三成，比例之高不但远远超过了其他各国，也超过了历史上的任何一个朝代，凸显了赵国作为“战国”的特性。

    接下来就进入最重要的阶段，那便是确定国本，历来各朝各代均是以忠孝治天下，赵抗则不以为然。在他看来，忠孝是需要的，但愚忠愚孝则万不可取。他还专门授意手下写了一篇文章，表明在他眼中对错是最重要的。若君王某件事上不对，则大臣在这件事上便不需愚忠；父亲在某事上不对，则儿女也未必需要愚孝。实际上他是将孟子关于“独夫民贼”的言论扩大到父母与子女的关系上，还是借用了一些儒家的伦理观念，尽管他治国的总体思想是偏向于法家和墨家。

    赵抗同时还出台了一道相关法令，规定父母干涉子女自由而闹出人命的，父母应根据罪行轻重而受到刑罚。赵抗还特别举了岳飞当年的例子作为反证，当年岳飞的一位部将手刃了当汉奸的父亲，而岳飞以其不孝为由令其自尽。在赵抗看来那个部将做得对，而岳飞此举则大不公平。此论一出，天下震动，很快，只要是说汉语的地方都知道在海外出了一个不忠不孝的“败类”，而赵抗实际上在对错难以判断时，仍是以忠孝为标准的，更不用说平常的情况了，可这些都被选择性地遗忘了

    那些刚刚凯旋而归的近卫师将士，在补完短暂的蜜月后不久就立即恢复了训练，因为赵抗很快又要发动一场大规模的军事行动。建国大典时，没有一个国家派出使节来道贺，这为赵抗出兵提供了现成的借口。与几员重要将领商议后，赵抗决定先从中南半岛诸国开刀，一来大食仍在虎视眈眈，主力不敢远离；二来那些国家久无战事，防御比较薄弱；三来近卫师虽已有了在雨林环境下作战的经验，但仍不够，这正是个大好机会；四来越南等国虽然落后，但财富总量也是一笔可观的数字，不打白不打。

    “士兵每适应一种新的战斗环境，‘战神诀’便会突破一分，这样离‘虎贲’的标准也就更近了。”，赵抗自言自语道。这次军事行动还是由近卫师来执行，另外还从地方上抽调了四万工兵负责搬运战利品。