之所以易守难攻，无非两点，瘴气与多山地形。而瘴气的问题我们早已找到解决办法，不然你以为我们赵国是怎么建立起来的啊！方法很简单，就是砍光森林和填平沼泽，这样便能在很大程度上抑制瘴气的危害。当然，那是攻占以后的事了，事实上台湾的气候与其颇为相似，赵国的军队又有南洋作战的经验，对瘴气的抵抗力比南宋军队要强得多，基本上是可以无视的。多山地形才是真正的麻烦，只要他们分兵把守各个天险隘口，确实是一夫当关，万夫莫开。但问题是，如果有一支军队，能攀越无路的高山呢？大理国的国境线如此之长，他们能防得过来吗？而很不巧，我的近卫师就是这样的军队，所以征服大理国远比你想象的要容易。但是，占领容易，守住难，大理国的汉化程度已经相当高，族群上与我们也相差不大，所以问题不在于汉化上。中原人一直看不起那些穷乡僻壤，所以中央政权派驻那里的地方官往往横征暴敛，激起民愤，结果不出五十年就又被赶了出去，前面那么多的钱粮和士兵都白费了！所以，这第一任地方官极其重要，如果用人不当就会前功尽弃！”

    “殿下高见，”，听到这里虞允文也深表叹服，他接下话题说道，“至于地方官嘛，大宋境内官员如此之多，找几个清正廉明又知道变通的倒是不难，至于朝廷派谁去嘛，殿下到时候可以再想想办法，必要时施加些压力也是可以的，毕竟事关重大啊。”

    赵抗听后若有所思地点了点头。

    说完大理国，接下来虞允文就说起了吐蕃，吐蕃曾经是一个国家，但现在已经四分五裂。随着佛教传入并在吐蕃扎根，吐蕃目前已经成了一个靠着佛教维系起来的松散联合体。吐蕃本土地势极高，是真正的易守难攻，从古到今，还没有一直军队成功攻上吐蕃本土的。仗着地利优势，吐蕃人又骁勇善战，很容易便能取得战争的主动权。即使是大唐极盛时，对吐蕃也是以拉拢为主，尽量避免触怒他们。但是在安史之乱后大唐国力大衰，吐蕃便乘势而起，疯狂扩张，领土扩大了一倍有余，后来甚至多次攻击中国本部，唐末连国都都被吐蕃人占了两次，可谓奇耻大辱。

    佛教传入后，吐蕃人的攻击性大为收敛，不久便都退回了本土。尽管如此，他们尚武的民风并未有明显的改变，仍是一支不可小视的力量。虞允文的结论是“吐蕃虽然现在没有什么威胁，不过万一被敌对势力拉拢或挑唆，便会变得相当麻烦，地理上的优势实在是太大了。所以还是想办法将其控制住比较稳妥。在下的看法是，既然吐蕃崇尚佛教，不如从这方面入手较好。”

    虞允文很明显还不知道赵抗如今可是佛教高僧口中的“佛敌”，说出的办法形同废话。但赵抗并未生气，只是淡淡地说明了自己和那些宗教界人士的关系很糟糕，另外他同时说道，“没有武力做后盾，总是不可靠的，从没人攻上去过吗？那是以前罢了！”

    虽然有些保留意见，但虞允文内心深处其实很赞同赵抗的说法，不过“攻上”两字可不像说的那么轻松！

    讲了一夜，话题终于要回到大食上来了，而此时天色已经大亮，赵抗不想中断这次难得的会谈，便派人通知那些大臣今天的朝会取消，让他们忙他们自己的事去。

    虽然一夜未睡，但不知道是两人都精力过人，还是谈得兴起所以不觉得累，此时两人都没露出半点疲惫的神色。赵抗吩咐好后一回来，虞允文便继续说了下去。

    “大食的问题必须解决，但要彻底解决，目前赵国还没这个实力。所以只能退而求其次，先让两国的关系暂时恢复和平。大食人也是欺软怕硬的，如果只是一味地示好他们只会认为赵国软弱可欺。所以必须尽快发动一次大的战役，将他们打疼了，然后再稍稍出让部分利益，应该就能达到我们的目的了。用养猴人的话来说，这叫打记棒子给块糖。”，虞允文很快

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