这些年轻的学生本就大多处于叛逆期，赵抗又是他们最为崇拜的偶像，经他一蛊惑，几乎所有人都群情激奋，大有父母不同意就要跟他们断绝关系的势头。他们根本就没有想到，即使在海运空前发达的现在，远航到大食本部依然有着很大的风险，更别说是欧洲了。而且他们还得克服语言不通，与风俗迥异（中国伪君子多，外国真小人多。作为个体来说，伪君子比真小人危险，但作为群体，欺软怕硬、见利忘义的真小人无疑要可怕得多，因为他们无所顾忌。再加上当时的西方仍然处于蒙昧时期，文明程度比起野蛮的“地理大发现”时期还要低得多，奔赴欧洲的危险程度可想而知。）的大难题。好在赵抗见讲话的效果有些过头，连忙将话题稍微转向，这才平息了学生们即将失控的情绪。

    “其实，我们中土也曾经出现过科学，而且在当初要比西方先进（这是赵抗胡诌的，主要是怕影响大家的自信，其实在东西方科学的萌芽时期，只能说东西方各有所长，但是古希腊的科学虽然受到了很大的破坏，好歹留下了根，而东方的科学萌芽则被彻底扼杀。）得多。”，赵抗见大家普遍一副迷糊不解的样子，便接着解释道，“科学这个词是我新创的，在我国古代，它还有另外一个名字，那就是‘物理’（指的是事物的内在规律，与西方科学体系中的物理学是两码事）。”

    赵抗“物理”这个词刚一出口，学生中有几个读书较多的就明白过来，“院长您说的是《墨经》？”。的确，先秦墨家以“物理”和“名辩”闻名天下，但是这几个学生也颇为不解，就现在的资料来看，墨家在技术上的确很有独到之处，但似乎和赵抗先前提到的“科学”，还是有着很大的区别。

    “由于儒家上千年来的持续打压，墨家的典籍如今已经十不存一，即使如此，我们仍然可以从其中看出科学的影子。比如他对圆和平的定义，‘圆，一中同长也。’、‘平，同高也。’，这已经开始对客观规律进行总结，与技术范畴的只知其然而不知其所以然有着本质的区别。墨家还发现了诸多自然现象，并进行了分析研究，比如绞盘和凹面镜等精密机械的发明，没有科学理论的指导，是根本不可能的。虽然如今我们还能看到的已经只是中国古代科学的皮毛，但仅就成就而言，依然不比西方逊色，这足以令我们这些后世子孙为之自豪。”

    赵抗这段话有些过于拔高墨家的成就，是因为他并不想在传播科学精神的同时，影响到学生们的民族自信心。赵抗希望汉人既能够谦虚地向其他民族学习任何强于自己的地方，又始终保持“我们汉人是世界上最优秀的民族”这一坚定的信心，就如同日本人始终相信自己是“神的子孙”一样，历史上每个强大的民族莫不如是。只有这样，汉民族才不至于在学习其他文明的同时而失去自我的发展，而沦为其他民族的跟班。何况，对于墨家当年在科技上的成就到底达到了什么程度，谁都无法说清，因为自汉代（秦代统一的时间太短了，中国社会的转型归根到底是到汉代才形成趋势的。）完成史无前例的大一统之后，墨家就因失去生存的土壤而迅速衰败下去，比汉武帝的“罢黜百家”还要早得多。而魔门创立于西汉后期，那时的墨家早就不复当年的盛况。即使如此，《魔典》中保留下来的那一小部分技术资料依然令人惊叹，所以墨家极盛时在科技上的成就不逊于古希腊，也不是全无可能，只有化学例外，因为墨家是反对炼丹术与炼金术的。

    但就表面看来，这些也只能是臆测而已，赵抗的拔高明显缺乏实际依据，某些学生当场提出了异议，“院长，如果真像您说的那样，那么我们只需要重新走上先贤走过的正确道路，不再打压异端思想，那么科学的重新出现应该是顺理成章的事，我们又何必不远万里跑到西方去学习呢？”

    “那是因为，墨家的很多科技成果虽然还在为民造

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