、赤老温、者别、不台、忽必来、主儿扯歹、月忽难、豁儿赤、蒙力克、锁儿罕失剌等数千名那颜（贵族）和别乞（领）所组成的队伍，他们有的是在多年战争中为新帝国建立功名的谋臣名将，有的是德高望重的前辈老人，还有来自各个部落的代表人物。他们象征着草原诸部从今而后，正式团结在以铁木真为的蒙古乞牙惕部落之下，形成了新的游牧人帝国的政权。

    当我们来到彩台前下马，登台就坐后，选举铁木真为蒙古共主的大忽里勒台便宣告正式开始。众人一致认为，蒙古汗一名已不足涵盖铁木真之功业德望，应该向他献上一个更为庄重威严的尊号。因为如今的铁木真，不仅仅是蒙古人的可汗，更是整个草原上所以毡帐人的王者，而如此重要的称号，必须通过一位萨满巫师来向万能的长生天来求取，于是众人公推来自晃豁坛一族，铁木真后父蒙力克四子阔阔出来进行这个神圣的祈祷活动。此人修为有年，多现神迹，据说常乘一灰斑色马至天上，并能与神通话，因此有通天巫之名。

    在我看来，阔阔出使出的所谓神迹，综合了中原道士骗钱显迹的伎俩和西方波斯人善使的魔术技艺，对于文化落后的草原人来说的确是神秘莫测，就算拿到二十一世纪照样还能让不少山区乡民上当受骗。不过对我这学会化学、看过中央十套科技教育频道中魔术解密节目的大学生而言，阔阔出的伎俩无疑是小孩子玩意。只是现在的铁木真还需要神权来正名、巩固自己的王权，还不到我多管闲事、揭穿骗局的时候。

    借萨满教神使帖卜-腾格里（阔阔出法名）之口，传承长生天之意，封铁木真为法王，大肆宣扬铁木真的时运和神授的凡魅力；又授予了铁木真成吉思汗的称号。成吉思汗，字面直译是“赖长生天之力而为汗者”，通常解释为“海洋般的统治者”，也就是说，享有对草原人完全的统治权力。铁木真正式即位，铁木真的种族各异的追随者，从现在开始就只有一个统一的称呼：蒙古人。成吉思的灵感来源于草原人奉为神灵化身的神鹰海冬青。

    在这种“加冕”仪式结束后，铁木真宣布定都蒙古人的神圣之山不儿罕-合勒敦东面山脚、克伦鲁河、斡难河两河流域之中的温都尔汗。之后，成吉思汗开始大封功臣。他每封一人，都要先让执礼官大声读出该员的英勇事迹，铁木真再给予充分赞扬，肯定受封人的功绩和贡献。各位功臣都被一种上进心和荣誉感激励着。委任塔塔统阿为汗国左丞相主管行政，失吉忽图忽为大断事官主管立法、刑法，我为右丞相主管农牧、教育、工商（在秦时有甘罗十三岁为相，我现在十四岁为相还是没突破历史记录），合撒儿（铁木真亲弟）为最高军事长官，哲勒蔑为薛怯军统领。