的，我这么称呼才是正理如果叫你昀郎的话，那不是有失皇家的体统吗？如果不这样不是会让别人耻笑，让你为难吗？”

    这个时代的理学已经传播的很广了，已经开始在社会生活中逐渐深入、逐渐生作用了，一些官宦的家庭也开始用这个来规范女子的行为了。虽然理学在这个时代有其积极的东西，可是对于女子来说却是最大的不幸，不仅给了原本已经不幸的女子身上加上了更大的枷锁，而且还兴起了让女子缠足这种真正的让女子成为男人玩物的制度，这在官宦之家是很时兴的。

    可是总的来说，理学的影响还是没有在后来的时代中那么大，现在的女子还是继承了一些唐朝的开放风气，对于贞节的观念没有后世中那么大，而且由于战事频繁，寡妇改嫁不仅不会受到别人的指责，还很受鼓励，这些东西是我和小筠等一些宫女的闲聊中知道的。

    在小筠和姿儿的身上就可以察觉到这种影响并不大，小筠是因为进宫早，而皇宫中是最不注重这些伦常礼仪的地方，所以在她的思想中对于为死了的男人还要守一辈子的做法并不赞同，不过我相信只要我有什么，她一定是选择殉夫而去了。姿儿的情况有些特殊，可是她也算的是当代的女强人，所以对于这种束缚女子手脚的不合理制度肯定是不会赞成的，看她对于自己的感情大胆的追求就可看出来。

    而岳家的几个姐妹显然是受到了这种理学的影响，但是还不算太深，对于男女之防还没有后世中的那种戒心。念雪的这番话可说是将她的心思表露了出来，我明白在她的心里肯定对让我和她之间多了生分的这个称呼，并不是很满意，可是其母教导的男女相处的礼仪也让她很苦恼，所以就有了这个不自觉的想让我解答她疑惑的举动，这也看出，就算岳老夫人这样的开明父母，都已经开始受到了理学思想的遗害，思想害人还真的不浅。

    我很严肃的望这念雪道：“身份在两个相爱的男女之间是最不被看重的东西，我是因为爱你我才要想娶你，也就是单纯的男女之爱而已。我当初想娶你的时候我就明说了要你同意我才会娶你，这就表明我想娶的是个可以和我一起生活，互相关心的妻子，而不是因为畏惧我的身份权势嫁给我的虚荣女子。你说的那些身份和地位的差距在真正的夫妻之间是不存在的，除了一些彼此必要的尊重和理解外，夫妻就应当充分的尊重对方，为对方的理想和愿望作出自己的付出，当然这种付出不是单方面的。”

    看到念雪还是对我的这个话不能同意和理解，我继续道：“打个比方，我是太子，可是这是我在公事方面的职务，在外人前和工作中，你就不能对我无礼，必须尊重我的权利，可是在私下的方面，你只是我的妻子我只是你的丈夫，没有别的东西，在这种时刻你和我之间是没有任何东西阻隔的，你和我之间怎么样也是别人不能过问的，也没资格过问的。在这种时候，只要你不损害对方，你觉得怎样快乐，你就可以怎样的，也就是说在夫妻之间是平等的，没有身份地位存在的必要的。这么说，你明白吗？”

    念雪不愧为一个聪明的女子，虽然我的这番话说的有点含糊，她还是把握住了我想说的意思，她恍然道：“你的意思我明白了，也就是说我和你的关系就只是丈夫和妻子的关系，这个时候我们是平等的，如果你是作为殿下处理事情的时候，我就是你的属下，这个时候我就要听你的，对不对？”说到丈夫和妻子的时候，这个姑娘明显的很害羞，声音说的很小，连吐词都不是很清楚。

    我点头道：“差不多是这个意思了，丈夫疼爱妻子，妻子敬爱丈夫应当是出自彼此的内心，不受任何规矩的约束，只要彼此觉得这样会让对方高兴，就可以这样做了。念雪我要你记住，我娶你不是为了将你束缚住，而是要给你更大的自由空间，让你能够对你的理想进行追求，让你知道从此以后，

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