凶险万分这四个字从韩慕亭嘴中说出，分量可就变的十足，试想六大家里当家人是什么身份手段？只怕韩老头儿提到的这个地方，比当阳地宫有过之而无不及，不过我想着卫攀势众，再加上有庞老二这样的人物压阵，再凶险的地方，也尽可去闯上一闯。

    卫攀说道：“老爷子，这究竟是个什么地方？您可曾去过？”

    韩慕亭手中把玩着茶壶，略想了想说道：“为了凑齐九龙樽，我耗费无数心血，既得知蒲牢、椒图的踪迹，怎会不去看看，尽管去前已做了充分准备，但到得地界，却没敢再前行一步，回来后我仍是割舍不下，全力搜罗此地的诸般资料，想找一条安全的捷径，谁知资料找的越全，越叫我心惊。”

    “老爷子，到底是个什么情况，您直说无妨。”

    “要说起这地方的来历，可就长了。当年诸葛孔明平定南蛮之后，两方多年都未起刀兵，其中一支不知为了什么缘故，远离故土，迁徙到今天的云南宗恩以南，定居下来，这支土著脱离本土，不但风俗习惯渐渐变化，连宗教信仰也一同改变，还创出自己的文字。因他们定居的地方环境险恶，所以与外界少有来往，久而久之，竟成了史上一个迷团。”

    “这些人跟九龙樽有什么关系？”

    “这支土著自称是山神的子民，虽然他们是从汉末南蛮部分离出来的，但各个方面都自成一体，不属古往今来的任一民族，所以后来研究这个神秘部落的人称他们为类傣族。到底是红花白藕，同气连枝，类傣族人少与外界来往，可仍跟南方的少数民族一直保持良好关系，部落领时常派人出来和周近部落结纳，若有人回访，需得类傣族人亲自引路才能进入部落内部。直到清朝初期，类傣族不知出于什么考虑，竟和金川的藏部搭上关系，当时的藏部领便从九只九龙樽中选了蒲牢、椒图送给类傣族领。乾隆帝征讨金川，类傣族曾派武士声援。这些年我着意搜集相关线索，无论正史野史民间传说全都没有放过，但所知不多，尤其是金川之战后，关于类傣族的消息越来越少，至清朝道光年间，彻底断绝，整个部族竟如同人间蒸一般再无半点音信，咸丰年间，一个采药人无意中不知如何平安摸进类傣族遗址，眼见到处都是族人的遗骨，看样子象是出了什么变故，所有人相继死去，致使灭族，采药人惊慌中顺来路返回，等再想进去时，却怎么也找不到路。那两只九龙樽，想必是留在了类傣族的遗址之中。”

    韩老头儿东拉西扯一番，竟然是纯凭自己推断出两只九龙樽的踪迹，我不由的又好气又好笑。

    庞老二问道：“老爷子，既然知道九龙樽遗落在这类傣族的遗址，为什么您去而复返？他们曾住过的地方到底如何凶险？”

    “世侄有所不知，类傣族居住在扎郎山附近，他们遗址周围恰好有道环形山谷，若是普通山谷，那也罢了，但这条山谷与众不同，我当年在那里想找个向导，说是到扎郎山，出了好高的报酬也没人敢去，当地人都说那里是山神庇护的地方，生人贸然进去，有进无出，咱们干爬子的会相信这种毫没来由的胡话？最后把报酬又提高了两倍，终于有人咬牙接了这差事。我们一路走到那条山谷附近，向导指了指远处一座孤峰说那就是扎郎山，待到准备穿越山谷时，向导突然变卦，说什么也不肯再走一步，他说山谷中藏着饿鬼，不论人口牲畜野兽，进去就要丧命，我瞧着扎郎山已经不远，便没再强逼他，如约付他报酬，叫他回去。当时我一共带了三个伙计，先派一个下去摸路，他一直走到谷底也没有异常，我心笑山民无知，正要招呼人手跟着过去，不想谷底那人无声无息间便躺倒不动了，这下我们慌了手脚，另两个伙计急忙下去救人，谁料竟和先前那人一般模样，躺倒后再没起来。我不知缘故，心里毛，又不忍离去，等了一夜之后，三人还是躺在原地，想来定然是不活

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