“天下万法，若流于表象，大皆相同。

    修真之道，千门千法，至于修为之基、境界划分，又殊途同归。然则皆炼气之道、返精成虚以养神，何以功境差之千万里？境之体悟、法门气质也。

    如许多门派讲究存想、借神之道，有存想仙佛面对，以鼻孔相互换气之道、亦有九宫存想，或子午头心泥丸吸入红、白、金气，而排出黑灰之气，以证去芜存菁之道。

    却不知，久练，必入魔，轻则神志恍惚，乃至重责伤及内府！

    何故？

    修真之道，追及根本，实唯四字耳----道法自然。

    此非矫情之语。服气之道，先必用鼻息养热于心窝巨阙，万法不变，唯此一道，便有多入魔道者，以为热者，自己想象也。以为，鼻息绵长，自己想象也。更甚者，于修炼数月之后，入静之时见了玄妙景象，欢欣以为证了境界。

    皆是魔障！

    道者，凭求人身之自由、精神之自由，天地之自然，不信虚妄之物。凡修真者，初时入静及久后越功境时，必有外邪内魔相困扰，此非真实之魔，至静，必然思动，魔也。功境见涨，欲思越，生魔。

    魔者，心也。实人之贪欲而成之。

    故见无限极乐，不喜，见邪魔压身，不惧，我以佛而入道，何故？我以刀悟法，何因？道家典籍何其之多，为何一部无功无法之《道德经》引为至道？不信虚无之物，养浩然正气，万邪不惧！教人直面现实而不避，凭求天道之真实。切记、切记……”

    和尚的声音震荡在刀台之上，授道而授刀。刀台三亩之大，杀气凛冽，闻这授道之言，杀气须臾化作青白之色，正气直透云端！

    庞然真元从丁毅、小草背后倾泄而进，沿脊柱而上，又下丹田，破顺任、督二脉。此二脉多于武侠小说言何其神妙，却不知是全身经脉最先打通者，即使气功，身体强壮者亦只须三月而通，竟颠倒而述引无数信者狂想，着实令人感慨。

    任、督既顺，诸法之基础耳。和尚再用真元循环三十六周，以气注入心窝养气，庞然正大，半柱香后已是凝结成团，既而汽化，漏下真铅来，点点滴滴，打落丹田。丹田者，脐下四指，只此一处，便有万千自修者错误，以为肚脐往地面处四指，实则望体内四指也！

    可知自修者，何其艰难，有修数十年者，以为得了真元，体内循环不休，却是早走火入魔、堕入幻境也，何其可悲。

    修真之道，何其艰难。无师而修，更是凶险也。

    二人受和尚渡法铸基，丹田渐渐聚拢真铅，此处又有一典故，古时常有人以为用丹砂、铅汞炼丹，服之可延年益寿甚至白日飞升，却不知此铅非彼铅，此汞非彼汞。真铅、真汞之物，多出于修真法门典籍，乃人体内真华凝聚之物，若真悍然服食，岂有不死之理？古时炼丹者多中毒而死，犹不死心，以为必须找到“真铅、真汞“，哪里知道，寻找这些虚无之物，把大好年华都做了无用功，那真铅、真汞，却就在他体内。着实可悲、可叹！

    和尚忙着给二人铸基，二人却是早恍然不觉，已入了深定。体悟那天地之精神、人体之精神，二者相证相实，方知此方为康庄大道。何故功法大抵相同，境界之别也，一遭见了幻境而欢欣鼓舞，皆费也，唯此时丁毅与小草身受渡法，而神悟天地至道，天人合一，顺其自然，以心悟天地而以天地之道循环体内。岂是那肤浅法门可以比及？可见境界之重要，可见境界之非虚无存想之物，反而更重真实之道。

    和尚飞出刀魂，在四周凌空碎切，三日，于四周空气中凭空切出五彩法阵，竟有锁时之效，六月而一日，只是非比神器之界，不能持久。

    和尚以枯坐千年之功力灌顶，六日，二十四经脉尽通：气动、旋照、融合皆通。再一月，心

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