许是没有彻底融入身为大宋子民的身份，楚质对于浩荡没有丝毫的感受，自然也不会像几人一样热血沸腾，大有皇帝一声令下，立即以死心全忠义的意思，不过既然众人都表态了，楚质也不好脱离群众，也装腔作势的热血一把。

    就在几人在憧憬日后幸福生活之际，崇政殿内传胪之声渐息，唱名赐第仪式结束，不须礼官提醒，殿外的新科进士们纷纷分列站好，齐齐鞠躬施礼答谢皇恩，传胪仪式进行到此处，还不算完结。

    名士尹曾说：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣也可及也。”如果就单单一个唱名仪式，怎么可能有这样大的荣耀，要知道如果说十年寒窗是付出的话，那么进士登第之后，无论是从精神还是物质，两方面便都进入了回报期，甚至是值的回报。

    授予官职是那定然的，暂且不提，在宋代及第进士都是天子门生，故先得到的恩例便来自皇帝，不外乎精神鼓励和物质奖赏两途，而这些在前代是没有的，可谓创制，太宗太平兴国二年正月八日，宴新第进士吕蒙正等于开宝寺，仍赐御诗二以宠之。

    当然赐诗不是并非皇帝附庸风雅，而是革唐代座主门生之弊的收恩措施之一，具有明确的政治目的，只不过只赐予状元一人，似乎不能达到收恩众人的目的，于在后来的殿试中，在传胪之后凡是新及第的进士都赐御制一，以示一视同仁，自此优宠施恩的形式趋于多样化，即不全是赐诗，或赐或赐儒家典籍等，不管是赐什么，目的都非常明确，就是希望进士们记得自己是天子门生，要时刻忠于天子。

    或是考虑到是赐些诗箴书籍，赐多了也不显得皇恩浩荡，皇帝赐及第进士钱，始于宋太祖时目的是让进士们用于宴乐时的花费，可是后来这目的慢慢变味了，毕竟每当传胪结束，朝廷都会专门在金明池旁的皇家园林内设宴款待及第进士，赐下的钱进士们多半是用不上的朝廷自然也不会再收回来，那钱当然是归进士所有。

    按照常例，进士及第赐钱千贯士出身二千贯，同进士出身一千贯，诸科进士七百贯，从这里可以明显瞧进士分甲不同的差异来也能清楚了解士子们对于第一甲进士及第的渴望有多么的强烈。

    不过现在还是赐钱的时候，进士们谢过皇恩后，殿里又传来赵祯的旨意：“敕曰，赐新及第进士、诸科绿袍、靴、笏。”

    和其他朝代一样，对于官员百姓衣着颜色有明确规定，庶人只可以穿皂色衣服书院修学或都已经有功名在身的士子待遇稍好些，可以穿白色儒袍而朝中的官员也按级别高低，分别着紫色、绯色、绿色官服而女子却没有受到这些规定的约束，就算身穿五颜六色的彩衣也不怕有人找麻烦。

    如今赐予进士们绿袍表示他们已经有了做官的资格，袍、靴、早已经在殿门附近备妥，在内侍的引领下，数百个进士兴高彩烈的争相过去，接过衣袍，连穿在身上的外衣都没解，直接把绿袍套在身上。

    进士们身材千差万别。朝廷准备地绿袍、靴子未必都合身。身材适中地还好些。可身形高壮或矮小地进士。衣袍不是过于拘紧。就是过于宽大。显得有些滑稽。不过此时此刻。众人心中兴奋之极。哪里会顾及这个。而在殿门前地礼官不等所有进士都穿好衣袍。就已经催促众人赶快拜谢皇恩。

    士子们又连忙回到殿门正方施言谢。而有些手脚不够麻利地进士。根本带不及系上衣带。就这样飘着凌乱地衣裳行礼。这时殿里又出来一个内侍。用尖锐刺耳地声音唱道：“宣。第一甲赐进士及第觐见。”

    众人一听。纷纷向第一甲地十人投以羡慕地目光。其中不乏妒嫉地眼神。在古代皇帝深居在宫禁之内。能一睹龙颜可是件可遇不可求地事情。有地甚至只知道皇帝地优存在。一生之中根本没有丝毫地机会进宫面圣

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