才未与云霄提起。

    以普通凡人为例，刚一出生时，便是一个“兴”的过程，而后慢慢展，到得三十岁“而立”，展到“兴”的顶点。而后便盛极而衰，身体各方便的机能都在开始走下坡路，便是一个“衰”地过程，直至死亡结束的那一天，一切终究是尘归尘、土归土。任你在世如何翻云覆雨，也只是红尘世界、黄泉路上一匆匆过客。

    那横行天下的巫妖两族，那号称洪荒第一大教地截教，又如何摆得脱这条“兴衰”之路呢？所以凡俗之人才

    得越高，摔得越重”。

    所以道祖鸿钧天道之下第一人，太清圣人太上老君建立的人教才讲究“清净无为”，管你“兴衰”几何，我只是一个看客。

    所以玉清圣人原始天尊的阐教才讲究“阐述天道”，将阐教牢牢的绑在天道之上，你天道兴，我阐教便兴；你天道衰，那便是我阐教的命不好！

    所以佛教二圣才要建立西方极乐世界，专门修己，西方极乐世界中，不沾染天道红尘气息，自也是想与那红尘“兴衰”隔得开来。

    所以通天教主的截教才要“破而后立”，我先打破你天道“兴衰”，然后我便欲“兴”则“兴”，想“衰”便“衰”了。

    女娲圣人干脆不立教，圣人乃不死不灭，你“兴”也好，“衰”也罢，我就孤家寡人一个，关我啥事？

    所以孔宣建立的儒家，才不论世人之“先天”优劣，只管“后天”教化。一个人地先天乃是“道”来决定，而一个的“后天”却可有诸多改变。“后天”的教化既然游离于“先天”之外，自然那“兴衰”便没有了根植的土壤，所以才说，孔宣的儒家乃是最大的逆天之举。

    但以上诸人，却是不能从根本上脱离天道之“平衡”与“兴衰”，六位圣人皆是以参悟道祖鸿蒙紫气而成圣。也就是说，你已经接受了道祖天道的游戏规则，已经身处这个游戏规则中了，你的所有行为，也就自然而然的变成了游戏规则地一部分，如何跳得出这个游戏规则？

    李松也正是明白了这点，所以才不想玄木岛一脉也是经历着这样的一个过程，所以才为着成圣与否之事痛苦不堪。你不成圣，便将被天道地执行者，一众圣人打压；你成了圣，只不过打压你地人变成了道祖鸿钧的天道而已。

    李松接着道：“既然天道讲究‘平衡’‘兴衰’，而孔宣地儒家乃是最大的逆天之举，若下一量劫我等玄木岛安然度过，到时天道却又是要怎样‘平衡’？如何‘兴衰’呢？”

    云霄想了许久，才缓缓道：“兄长，虽说成圣以后我等仍是逃离不了天道的束缚，但是，道祖鸿钧化身的天道却是只管天下大势展，亿万年来，道祖也只有在封神大战中，五圣将天地打开的时候才出现过一次。因此，兄长还是需要先行成圣，否则，别说天道兴衰，怕是那几位圣人连手的算计，我等玄木岛就要穷于应付！”

    李松道：“妹子所言，我又如何不知？”过了片刻，李松只悠悠叹道：“既然蝼蚁禽兽皆可打破天道束缚，脱六道轮回而得道。我为那先天甲木之精，混沌生成，自也应该有自己的道！”

    云霄自然知道李松所讲的道非是那借助鸿蒙紫气而成圣之事，因此也不打断李松，任由李松继续言语。

    李松道：“蝼蚁至下，也可寻找那‘遁去的一’；天道至上，尚且亦有那‘遁去的一’，那为什么成圣之道没有‘遁去的一’呢？谁又确定了我玄木道人找寻不到呢？”

    云霄却是担忧的问道：“兄长，前途多险阻，世事有春秋，你可是决定了？”

    自盘古大神开天劈地以来，逆天而行者，皆有天劫降临，要么功成脱劫，要么在天劫之下身死飞灰。

    但那也只是对于普通蝼蚁百姓而言。对于能影响干预天道进程的大事件，从来都无有

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