武学有炼气之说，炼气，说浅了是让人有力气的东西，说深了，就根本无法用语言来说。

    道家就叫无字真经！

    梅花拳祖师怕**们学文理时看不懂经书中隐语和借用的词语，还有一段文字说明。

    “讲道不离身，打铁不离砧，大道分明在人身，迷人不知向外寻，泥胎木像都是假，铁打铜铸也不真，修行不遇名师点，枉费徒劳一片心”。

    这里所说的“道”、“大道”、“修行”当然都是指导练功了，明确指出文理的内容不是宗教迷信，而是修心养**的**。

    此外又能如：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修”。这里所说的“佛”是指（长生之道），而“灵山”“灵山塔”就是指的（心）了。

    注意，练功中的“心”可不是心脏，而是指导的产生意念的神经中枢，大脑皮层。

    梅花拳文场主要是炼文功，也就是修心养**，炼神炼气。炼文功必须要心静，清心寡欲，摒除一切杂念，清静无为。比如刘健寅练功的时候，他就浑然的忘我，心中一味只是练功。

    练得丑了，别人笑，他不知道，练得好了，别人赞，他也不理会。我自行我素，它人我不管，不理，不顾，只一心求我的大道。舍道之外，再无它途。

    佛教中的“三皈五戒”，即皈佛----元神；皈法----元气；皈僧----元精。五戒----杀、盗、窑、酒、妄。三皈是目标，要达成的目标。五戒是要达成目标而去做的事情，这样才可以清静无为之心，去**成功。

    道教中的“三宝五行”，即三宝----精气神；五行----有仁慈----属木利于肝；有义气----属金利于肺；有礼让----属火利于心；有智慧----属水利于肾；有信实----属土利于脾。

    此两者之间的道理都是相通的。

    还有很多内容是谈**的，如：“由凡希圣圣希天，反转洛书参静禅”、“要知**命在何方，离坎爻中是祖乡”，“去妄存灭悟本空，正心反内守灵宫，希贤希圣希天容，一念不生万法通。一条大道少人奔，寻至玄关始入门，养**灵台身有主，神存至善魄成魂”。

    这都是修心养**的**。

    入静调息之法又如：“修行不论行往坐卧，天门常开地户永闭，专意观看书，神不外游，气不耗散，久久锻炼自然心空，心空朗体卦虚空，久而行之自然金丹成就。见**明心忽然惺悟，认得元**从何而来，往何而去，脱离生死返本皈源”。

    不得了了，这就是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的根本**。

    注意这里不仅谈的是**，还有些练功时的感受体会。

    又如：“我大道言面壁非有别件，端叠生闭双目如同泰山，去不追来不想不生一念，恐不视惧不惊不开一言，。无天地无日月无桉无殿，无飞禽无走兽无水无山，无人相无我相无纷无乱，无寿者无众生无火无烟，知止定定后静灵光闪闪，如此辰居其所龟息绵绵，心忘形**忘心真灵不散，静之久忽然的元神出关，见天地和三光百般景现，这乃是身内道显外边”。

    这是一个**修行的**，这不仅是**还有练功者的感受和思维活动。

    文炼之人当功夫达很高境界时，常常引出人体的特异功能，因此他们的思维和感受是一般人很难理解体会的。这也是文理非常深奥，一般的人很难懂的一个原因。

    刘健寅现在就要郭金青在子夜时对月吞吐口中的津莲，这是对身体的一个调理，长时间下来，清气会随着月亮的作用，我们知道月亮是有引力的，特别是月圆的时候。

    对月吞吐就会让真气得到****的提纯。这个时候，人体的清气会得到上

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