着带华盖的车耀武扬威。他们鼻孔朝天，喷出的气息仿佛吹动了天空的云霞(极言其骄横)，路上行人被吓得不敢靠近。最后诗人慨叹，社会上再也没有许由(洗耳翁)那样的贤人了，谁还能分出好人(尧)和坏人(跖)呢?传说古代的圣君唐尧要把帝位让给许由；许由听说后认为污染了自己的耳朵，就跑到河边去洗耳朵，他被认为是厌弃名利的贤人。跖，是传说中古代的“大盗”，当然是作为坏人的代名词。唐玄宗后期政治**，王朝走下坡路，李白敏感到这一点，在诗中给以暴露和讽刺。李白直接描写人民苦难的诗不太多，但写得极精彩，如《战城南》:

    去年战，桑干源；

    今年战，葱河道。

    洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

    万里长征战，三军尽衰老。

    匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。

    秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。

    烽火燃不息，征战无已时。

    野战格斗死，败马号鸣向天悲。

    乌鸢〔yua渊〕啄人肠，衔飞上挂枯树枝。

    士卒涂草莽，将军空尔为。

    乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之!

    这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《战城南》写得更形象，更深刻。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。唐代兵士远离故土到这些地方征战，往往有去无回。有些边疆民族以战争劫掠为业，古今不知有多少人战死荒漠之中。秦代修筑长城防备匈奴的地方，至今(“汉家”，唐人习惯用“汉”代称“唐”，实指唐朝)仍然烽火不息，战争不断。战败的马匹在战场上悲鸣寻找它的主人，而它的主人却被乌鸦和鹰啄食，肠子都挂上枯树枝头。士卒战死，领兵的将军也空忙一场，毫无所获。最后诗人用古代兵书的话说:战争可不是好玩的东西，有德的君主只有在不得已时才用到它。唐玄宗好大喜功，连年征战，百姓遭难，这首诗即为此而发。

    李白描绘祖国大好河山的诗很多，多为杰作。他的这类诗同王维、孟浩然的诗格调不同，如果说王维、孟浩然的风景诗是细致入微的工笔画，李白的风景诗则是飞动椽笔的大写意。他常常不是作一草一木的刻画，而是从宏观摄取大自然的神韵。长江大河，巉〔h#225;蝉〕岩峭壁，万里风云，幽石古木，一到他笔下立刻飞动起来，为他所驱遣，创造出一个与造化同在的神话般的世界。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写庐山景色:

    金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

    香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

    翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

    登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

    黄云万里动风色，白波九道流雪山。

    这是多么宏大的气势!只有李白的胸怀才能装下这样的气势，只有李白的神笔才能写出这样的气势。又如著名的《蜀道难》中的一段:

    上有六龙回日之高标，

    下有冲波逆折之回川。

    黄鹤之飞尚不得过，

    猿猱〔#225;o挠〕欲度愁攀援。

    青泥何盘盘，

    百步九折萦岩峦。

    扪参历井仰胁息，

    以手抚膺坐长叹。

    问君西游何时还，

    畏途巉岩不可攀。

    但见悲鸟号古木，

    雄飞雌从绕林间。

    又闻子规啼，

    夜月愁空山。

    蜀道之难，

    难于上青天，

    使人听此凋朱颜!

    这是一段绝妙的风景描绘。诗人用极度夸张的语言写

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