无家别》:

    寂寞天宝后，园庐但蒿藜。

    我里百余家，世乱各东西。

    存者无消息，死者为尘泥。

    贱子因阵败，归来寻旧蹊。

    久行见空巷，日瘦气惨凄。

    但对狐与狸，竖毛怒我啼。

    四邻何所有，一二老寡妻。

    宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

    方春独荷锄，日暮还灌畦。

    县吏知我至，召令习鼓鞞〔p#237;皮〕。

    虽从本州役，内顾无所携。

    近行止一身，远去终转迷。

    家乡既荡尽，远近理亦齐。

    永痛长病母，五年委沟溪。

    生我不得力，终身两酸嘶。

    人生无家别，何以为蒸黎。

    这是用第一人称写的，诗中的“我”是个当兵归来的青年农民。天宝十四年(公元755年)安史之乱后，农村普遍衰败，田园庐舍一片荒凉。这个败阵归来的士兵看到家乡已面貌全非，乡邻们走死逃亡，旧里已成空巷，连太阳都暗淡无光，一片凄惨气氛。村里成了狐狸之类的乐园，它们反客为主，竖起毛来发怒，怪这个青年的哭声搅乱了它们的安宁。在百无聊赖中，这个农民为活下去开始锄地，灌园，尽庄稼人的本分。然而仍不能安静地生活，县吏知他回来，又召他去练兵。这次是当地方兵，不出本州，转身看看家里，任何可携带的东西都没有。稍觉安慰的是，虽然只身一人，在本地总比远离家乡不知所归好些吧。可是又一想，家乡已一无所有，无所留恋，远近都一样，无所谓了。他又想起已经死去五年的母亲，生儿得不到孝顺，母子都留下刻骨的遗恨。人生到了这种无家可别的程度，百姓还怎么活下去呢?

    “三吏”、“三别”使人们想到:是谁把百姓弄到这个地步?自然是那些当权者们的**导致的。安史之乱的消息还未传到长安时，杜甫写过一首长诗《自京赴奉先咏怀五百字》，对以唐玄宗为首的最高统治集团奢侈**的生活进行了尖锐的揭露，指出他们的享乐是建立在残酷剥削农民的基础上的:“彤庭所分帛，本自寒女出；鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”极度的不平，使诗人写出近乎控诉的“朱门酒肉臭，路有冻死骨；荣枯咫尺异，惆怅难再述”的诗句。在这首诗的最后，诗人写他回到奉先县家中的情形:“入门闻号啕，幼子饥已卒。”他自己的孩子也饿死了!悲痛之余他想到，自己做为小官僚，既不缴纳赋税，也不从军打仗，生活中尚且充满酸辛，那些平民百姓的苦难就更可想而知了。在安史之乱爆发后的第三年，杜甫写了著名长诗《北征》，深深忧虑“乾坤含疮痍”的全国动乱形势，阐述了对时局的见解，热切期望国家中兴，爱国爱民之情充溢全诗。

    杜甫的写亲友间真挚情感的诗，也非常动人，如《赠卫八处士》:

    人生不相见，动如参与商。

    今夕复何夕，共此灯烛光。

    少壮能几时，鬓发各已苍。

    访旧半为鬼，惊呼热中肠。

    焉知二十载，重上君子堂。

    昔别君未婚，儿女忽成行。

    怡然敬父执，问我来何方。

    问答乃未已，驱儿罗酒浆。

    夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

    主称会面难，一举累十觞。

    十觞亦不醉，感子故意长。

    明日隔山岳，世事两茫茫。

    参、商是此出彼没永不同时出现的两颗星星，比喻朋友难得相见。在一个美好的夜晚，诗人与阔别多年的老友聚会在灯光下款叙离情；青春时光匆匆过去，彼此看到对方的鬓角都已花白。诗中写到相见的惊喜，儿女的礼貌，招待的热情，饮酒的畅快，最后写到即将分别的怅

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