奇不以为功连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”甚至后来6游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以6游这样热血的爱国诗人也认为“才藻非女子事”李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉又是只有一个愁。

    李清照是研究金石学、文化史的她当然知道从夏商到宋女子有才藻、有著作的廖若晨星而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵而她却被看作异类是叛逆是多余。她环顾上下两千年长夜如磐风雨如晦相知有谁？鲁迅有一为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者她本在严妆靓容地侍奉着这个社会但忽然想到她所有的追求都已失落它所歌唱的无一实现不由得一阵心酸只好“佯说黄花与秋风”。

    李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人她处在封建社会的底层作为一个知识分子她又处在社会思想的制高点她看到了许多别人看不到的事情追求着许多人不追求的境界这就难免有孤独的悲哀。本来三千年封建社会来来往往有多少人都在心安理得随波逐流地生活。你看北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的6游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞”但朝中的大人们不是照样做官照样花天酒地吗？你看虽生乱世有多少文人不是照样手摇折扇歌咏岁月琴棋书画了一生吗？你看有多少女性就像那个孙姓女子一般不学什么词藻不追求什么爱情不是照样生活吗？但是李清照却不她以平民之身思公卿之责念国家大事；以女人之身求人格平行爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻她决不随波决不凑合这就难免有了越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架集国难、家难、婚难和学业之难于一身凡封建**制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。

    “明月松间照清泉石上流”从骨子里讲李清照除追求民族气节和政治上的坚定外还追求人格的俗。她总是清醒地持着一种做人标准顽强地守着自己的节操。在未遭大难生活还比较稳定时已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官她去探亲见室中读书不多竟大不悦作诗曰：“寒窗败几无书吏公路生平竟如此。”以后世事纷扰她就更群拨俗出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上穿越时空俯视众生的所以有一种特殊的寂寞：“临高阁乱山平野烟光薄。烟光薄栖鸦归后暮天闻角。断香残酒清怀恶西风催衬梧桐落。梧桐落又还秋色又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》李清照是千年孤独环顾女界无同类再看左右无相知所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通“至今思项羽不肯过江东”。还有她不可能知道千年之后到封建社会气数将尽时才又出了一个与她相知相通的女性----秋瑾秋瑾回长夜三千年也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”

    如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样是一个已经麻木的人也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘也就算了。她偏偏是以心抗世以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织化愁为美创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品于艾怨缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气虽为说愁实为写真情大志所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的这一切的诗词在清照之前直如粪土似的无可评价。

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