三军之任则军士疑矣。三军既

    惑且疑则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

    故知胜有五：知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以

    虞待不虞者胜将能而君不御者胜。此五者知胜之道也。故曰：知己知彼百战

    不贻；不知彼而知己一胜一负；不知彼不知己每战必败。

    【注：】

    1：［车贲］。

    2：“温”字“氵”旁换“车”旁。

    军形第四

    孙子曰：

    昔之善战者先为不可胜以待敌之可胜。不可胜在己可胜在敌。故善战者

    能为不可胜不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者守也；

    可胜者攻也。守则不足攻则有余。善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上

    故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知非善之善者也；战胜而天下曰善非

    善之善者也。故举秋毫不为多力见日月不为明目闻雷霆不为聪耳。古之所谓善

    战者胜于易胜者也。故善战者之胜也无智名无勇功故其战胜不忒。不忒者

    其所措胜胜已败者也。故善战者立于不败之地而不失敌之败也。是故胜兵

    先胜而后求战败兵先战而后求胜。善用兵者修道而保法故能为胜败之政。

    兵法：一曰度二曰量三曰数四曰称五曰胜。地生度度生量量生数

    数生称称生胜。故胜兵若以镒称铢败兵若以铢称镒。

    称胜者之战民也若决积水于千仞之溪者形也。

    兵势第五

    孙子曰：

    凡治众如治寡分数是也；斗众如斗寡形名是也；三军之众可使必受敌而

    无败者奇正是也；兵之所加如以□1投卵者虚实是也。

    凡战者以正合以奇胜。故善出奇者无穷如天地不竭如江海。终而复始

    日月是也。死而更生四时是也。声不过五五声之变不可胜听也；色不过五

    五色之变不可胜观也；味不过五五味之变不可胜尝也；战势不过奇正奇

    正之变不可胜穷也。奇正相生如循环之无端孰能穷之哉！

    激水之疾至于漂石者势也；鸷鸟之疾至于毁折者节也。故善战者其

    势险其节短。势如扩弩节如机。纷纷纭纭斗乱而不可乱；浑浑沌沌形圆

    而不可败。乱生于治怯生于勇弱生于强。治乱数也；勇怯势也；强弱形

    也。

    故善动敌者形之敌必从之；予之敌必取之。以利动之以卒待之。故善

    战者求之于势不责于人故能择人而任势。任势者其战人也如转木石。木石

    之性安则静危则动方则止圆则行。

    故善战人之势如转圆石于千仞之山者势也。

    【注：】

    1：“瑕”的“王”旁换“石”旁。

    虚实第六

    孙子曰：

    凡先处战地而待敌者佚后处战地而趋战者劳。故善战者致人而不致于人。

    能使敌人自至者利之也；能使敌人不得至者害之也。故敌佚能劳之饱能饥之

    安能动之。出其所必趋趋其所不意。

    行千里而不劳者行于无人之地也；攻而必取者攻其所不守也。守而必固者

    守其所必攻也。故善攻者敌不知其所守；善守者敌不知其所攻。微乎微乎

    至于无形；神乎神乎至于无声故能为敌之司命。进而不可御者冲其虚也；退

    而不可追者而不可及也。故我欲战敌虽高垒深沟不得不与我战者攻其所

    必救也；我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所

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