心乃已耳！”以父名晋肃不肯举进士愈为

    作讳辩然卒亦不就举。辞尚奇诡所得皆警迈绝去翰墨畦径

    当时无能效者。乐府数十篇云韶诸工皆合之弦管。为协律郎

    卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元每撰著时为所取

    去。贺亦早逝故其诗歌世传者鲜焉。（《新唐书》）

    其母夫人郑氏念其子深及贺卒夫人哀不自解。一夕梦

    贺来如平生时白夫人曰：“某幸得为夫人子而夫人念某且

    深故从小奉亲命能诗书为文章。所以然者非止求一位而自

    饰也且欲大门族上报夫人恩。岂期一日死不得奉晨夕之养

    得非天哉！然某虽死非死也乃上帝命。”夫人讯其事贺曰：

    “上帝神仙之居也近者迁都于月圃构新宫名曰白瑶。以某荣

    于辞故召某与文士数辈共为新宫记；帝又作凝虚殿使某辈纂

    乐章。今为神仙中人甚乐愿夫人无以为念。”既而告去。夫人

    寤甚异其梦自是哀少解。（《太平广记》）

    诗评八则

    宋景文诸公在馆尝评唐人诗云：“太白仙才长吉鬼才。”

    （《文献通考》）

    “太白仙才长吉鬼才”然仙诗、鬼诗皆不堪多见多见

    则仙亦使人不敬鬼亦使人不惊。（严羽）

    李贺有太白之语而无太白之才。太白以意为主而失于少

    文；贺以词为主而失于少理。（《岁寒堂诗话》）

    李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》未可以立谈判也。

    （《渔隐丛话》）

    大历以后解乐府遗法者惟李贺一人。设色浓妙而词旨

    多寓篇外刻于撰语浑于用意。中唐乐府人称张、王视此

    当有奴郎之隔耳！谭友夏云：“诗家变化盛唐已极。后又

    欲别出头地自不得无东野、长吉一派。”（毛驰黄《诗辩坻》）

    昔人谓诗能穷人或谓非止穷人有时而杀人。盖雕琢肝肠

    已乖卫生之术；嘲弄万象亦岂造物之所乐哉？唐李贺、本朝邢

    居实之不寿殆以此也。（周益公《平园续稿》）

    李贺《雁门太守行》句云：“黑云压城城欲摧甲光向日

    金鳞开。”《摭言》谓贺以诗卷谒韩退之韩暑卧方倦欲使阍

    人辞之。开其诗卷乃《雁门太守行》读而奇之乃束带出

    见。宋王介甫云：“此儿误矣！方黑云压城时岂有向日之甲光

    也？”或问此诗韩、王二公去取不同谁是？予曰：“宋老头巾

    不知诗。凡兵围城必有怪云变气。昔人赋鸿门有‘东龙白日

    西龙雨’之句解此意矣。予在滇值安凤之变居围城中见

    日晕两重黑云如蛟在其侧。始信贺之诗善状物也。”（杨慎）

    王直方《诗话》云：“李贺《高轩过》诗中有：‘笔补造化

    天无功’之句予每为之击节此诗人所以多穷也”。

    （《渔隐丛话》）