剔截长补短”。但多数人相信后4o回实际上全出自于程高二人之手。近年来也有人提出后4o回续书者另有其人程高确实只是作了编辑工作。也有人相信后4o回中有部分曹雪芹的旧稿但都没有得到普遍认可.

    1981年陈炳藻通过对红楼梦的数理统计得出全12o回皆为曹雪芹原作的结论。学术界依旧没有对此达成普遍共识。

    石头与《红楼梦》

    红楼梦的故事是从神话开始的。在远古时代两名男神争斗撞断了天柱西北边的天蓬破了一个洞。女神女娲便取石补天她炼了三万六千五百零一块石头补天之后唯独一块未用。这一块石头久经天地精华锻链修成了人形。见天上灵河岸边一株绛珠草快要枯死便以甘露之水浇灌。绛珠草因此得以久延岁月也修链成了女身常常在心内郁结著一股报恩之情。不久石头动了凡心要到人间去经历红尘繁华降生为“宝石”那绛珠草便也决定下凡以一生的眼泪来还报石头的灌溉之情便是小说中终日哭泣的“林黛玉”。这个神话相信人与人之间都有冥冥中不可知的缘分与牵连“欠泪的泪以还”红楼梦以神话拉开序幕人世的情爱纠缠有了前世的因果。

    惯用多种笔仗具有多重身份熟悉小说情节的读者都不难看出小说的第一作者便是石头因为小说上所记是石头下世数载亲身经历过的一段遭遇因此这部小说才是另一个名字《石头记》但是在脂批中曾多次将石头与宝玉乃至作者混同起来亲热地称之为“石兄”试举文中的一些例子：宝玉第一次摔玉时有脂批道：“试问石兄此一摔比青埂峰下萧坦卧何如？”此处是指青埂峰下顽石幻象--------通灵宝玉。

    第八回宝黛钗三人喝酒作乐时有脂批：“试问石兄比当时青埂峰猿啸虎啼之声何如？”这里显然是指贾宝玉。

    在红楼梦曲引子“开辟鸿蒙谁为情种”处有夹批道：“非作者为谁余又曰非作者乃石头耳。”这里则是称石头记的作者为石头。

    除此等多处地方之外在元妃省亲一段情节中元妃对大观园繁华景作一番感叹后又紧接著以石头气回想自己在青埂峰下荒弃的凄凉其间人称的偷换被此处的脂批称为“自此时以下皆石头之语真是千奇百怪之文”可见这里是作者有意留下的纰漏借以将文中较少著正面笔墨的元春与石头乃至于红玉挂上勾来否则作者何必要在书中设计宝玉先为怡红院题“红春绿玉”的匾额而被元妃改为了“怡红快绿”的情节只因为其中的“香玉”两字犯了元春背后所隐女子的真正名讳才会被作者似作避讳而实际目的则是为了点出。(这里的避讳在诗句“绿玉春獶卷”时又一次点明)

    【作品简述】

    《红楼梦》是一部中国长篇小说写成于清中期《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》在此之前此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作被认为是“中国四大名著”之。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。

    《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。

    《红楼梦》的作者曹雪芹使用的写作方法是“真事隐假语存”脂砚斋的批语是：文笔细如牛毛。伏笔千里。

    在《红楼梦》中贾家原型是曹家。贾母原型是康熙朝苏州织造李煦的妹妹。贾代善原型不一定是曹寅。

    【故事简介】

    女娲炼石补天时所炼之石剩一块未用弃在青埂峰下。此石已通灵性大小随心来去任意因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱便将它携至“昌明隆盛之邦

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