想到这里，赵不禁苦笑起来。如果虞公亮还活着，他的身世、能力、实绩都足以与杨炎相当。只要以后刻意加以扶持，在今后的朝庭格局中可以形成两人并立，互相限制的局面。那样一来，赵也可以安心一些，但可惜虞公亮偏偏在这次远征中战死，岂不是天意。

    这次北伐虽然涌显出一批年轻的将才，如李公佐、辛弃疾、毕再遇、还有四川的吴羲。但是他们和杨炎相比，都差了许多。

    李公佐善于水战，不输于其父，但今后与金国作战，决定胜负的还是在陆地上。辛弃疾是文武双全，但是“南归人”（指从金国占领的地区投奔宋国的人）还不能完全信任。毕再遇到是骁勇善战，可惜家世和资历都差了许多。

    至于吴羲。说实话赵对他比对杨炎还不放心。当年赵构和秦桧能以莫须有杀死岳飞，能摆免韩世忠和张俊的兵权。但始终对坐镇四川，手握重兵的吴毫无办法。直至秦桧死后，吴方才回临安勤见赵构。

    赵刚受禅时，误信史浩之言，曾诏吴弃秦陇三路十三州。有僚属谏吴道：“将在外，君命有所不受。此举所关甚重，奈何退兵。”

    吴慨然道：“吴岂不知此，但主上新政，吴远握重兵，若不尊诏，岂非目无君上公？”遂退师。后来虞允文入朝极言弃地利害，赵才知史浩误己，不过总算对吴放了心。

    但吴死后,即将吴玖之子吴拱迢回临安,为待卫步军司都指挥使,又命虞允文为四川宣抚使，就是希望利用虞允文的威望和能力，逐渐淡化吴家对四川的影响。这次北伐西路由四川出兵所取九州，吴羲独取五州,立下大功，吴挺正因疴重请求辞职。议作正好以吴羲子代父职。赵还在犹豫不决之中。吴氏一门三代,从吴玖、吴、吴拱、吴挺、到吴羲，驻守在四川近四十余年，以经根深蒂固。这才是皇帝最不放心的一种。

    当然最好份办法自然是防范于未燃，将杨炎除去，永绝后患。但赵心里是绝不愿这么做的。一来杨炎现在并没有一点要造反的意思，相反从他的行为上看，对自已还是十分忠心的；二来如张浚如说，杨炎确实是一个难得的将材，如果再行北伐，必须倚重杨炎才对。总不能因为是杨炎以后有可能造反的理由除掉他吧。何况赵构一再告戒自已，错杀岳飞的事，绝不能再犯了。

    但是赵心里还是极不舒服。总觉得堵着什么一样。他又从桌子上拿起一封折子，读道：“杨氏一门三代，沐及圣恩，显赫之及。难免遭人所疾，杨炎实不宜再委以重任。然杨炎功绩至大，亦不可不加以厚禄受之。愿陛下明鉴。”这是曾赎所写的折子，是昨天晚上同龙大渊的折子一起送来的，内容相差不多。都是劝赵不宜将杨炎委派重任。

    赵轻轻叹了一口气，到底是跟随自己多年的近臣，果然深知己心啊！

    这在这时，一个黄门官慌慌张张从外面跑了进来，道：“皇上，魏公昨日夜间去了。”

    “啪”的一声，赵手中的折子掉到地上，脑子里“嗡”了一声，险些昏到----

    会宁寺位于会宁底以东二十里的蓬松山下，倚山而立。庙宇己颇为成旧，庙门上的红漆以有一些脱落。寺庙的规模也并不大。远比不上少室山少林寺、五台山清凉寺或是南京汴梁的大相国寺那么气派。寺中的僧人也不多，一共也只有一百多人。

    这时正有一行人顺着碎石小路向会宁寺走去。一共五人，三僧两俗，都是步行，只带着一辆马拉的灵车。这一行人正是完颜之长、完颜陈和尚、幻灭、幻寂、幻罗五人，拉着的正是幻空的灵车。

    来到庙门前，完颜长之上前搞叩门环，不多时“吱呀”一声，庙门打开，走出来一个小沙弥。他一见完颜长之这一行人，小沙弥先怔了怔，立即欢叫道：“师叔、师叔祖，是你们回来了。”

    会宁寺中现在一夹是四代，

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