刘羲也作学说？这可稀奇，嬴山，玄奇，邓陵子都注意起来。所谓学说，不是你说有学就有学的，也不是说你写篇文章就可以说自己是什么家什么派的。在电视剧《新大秦帝国》里面，慎子向申子介绍卫鞅，说法家三派，这里法家是一家，而派是这一家里的分支学派。申子对此无视，说你就写了一两篇的时文，就可以成家成派了吗？但慎子不以为然，他指出，卫鞅是提倡法治的，申子是提倡术治的，慎子是提倡势治的，三者都是法家，但都有其不同的侧重点，当时慎子自己已经是公认的一家学者大师了，他自然的定义承认申子和卫鞅都有和自己并立的地位。这里是指在学术上。

    从这里就可以看出来，所谓成家成派，主要不是看你有什么文章，也不是看你写了什么狗屁的东西，而是要看你的学说有什么与众不同的主张，有什么特点，这才是真正重要的。比如儒家，孔老二并没有治什么学说文章，所谓《论语》其实只是他的学子七拼八凑的一些玩意，除了孔老二关于人生经验上还有点可取之处，其余的都是一些垃圾，无外乎拿别人的东西说是自己的，大谈复古，为什么说复古？因为孔二爷没有自己的学说，他屁都不懂，没有创造力，他只能看到前人的东西，并且觉得前人的东西好，于是他就用了拿来主义，说这样好，我们要学习古礼，要复古，就是这样，莫名其妙的，这走了狗屎运的家伙成了一家学派的祖师爷。当孔子游学到了齐国的时候，骗了很多人，连齐恒公都信了，可管仲一针见血的说了，不行，儒家说的好听，但尽是空言，屁都没用，最后孔二爷就没有得到重用。

    到了后世，那些所谓的大儒把儒学唯一有点用的东西都剔走了，可儒学一样有一大批的傻b信。而现在的儒学总算是有一点点微不足道的玩意，可一样，它的根性还是虚言空言，也就是说没用。有一个朋友说我骂儒学太过了，建议我多看看儒学的东西，他认为这些东西可以帮助我对儒学改观。但现实就是这样，儒学这种东西永远不要多看，你越看越觉得有道理，不知不觉的就把你绕进去了。永远不要被外面的光华迷住，黄金包得再漂亮，里面也一样是屎！

    要说治学，你得先有自己的东西，是与众不同的东西！法家就是法家，一听就知道法家是干什么的。兵家就是兵家，这也是一样不要解释的。

    那刘羲要提什么学说？

    邓陵子面色冷峻道：“邓陵子不才，不知道天下还有一派新学问世，现在恰逢其会，正好领教一下大人的新学。”新就是不足，稚嫩，邓陵子这是在暗示刘羲的学说如果不行就不要说了，拿出来丢脸。

    刘羲的目光却空洞了起来，喃喃道：“我之一学还没有起一个好名儿，但我有意为此学说立一大教！传我教义，让世人知道真实真相！”

    邓陵子道：“以学派立教，未尝闻也！”以教派来说，一般是要信奉一个神明的，比如说南方的巫教，其实就是信奉东皇大帝的。不过这很奇怪，想也是让人奇怪，不知怎么回事，巫人竟然信妖皇的大帝！但这才是真正的历史。

    刘羲回过神来，道：“因为我信奉的是天理，天道，所谓天地不仁，以万物为刍狗，这便是我学派的道，我教中的义。天下有大道，大道有规则，这个规则其实简单，就是弱肉强食，适者生存！你看春秋百国，现在还剩下几个了？强者吞食弱者，弱者吃更弱的，就是如此。你墨家有知天命一说，可天意如刀，天意无情，当弱者灭，天意不会仁善之心而助救之，你墨家孟胜已经用自己百条性命的惨事说明了此点。是以我之学说就是自强之道，做人先自强，强而去吞弱，你们可能觉得弱肉强食，适者生存这一法则过于残忍，但弱却非是不能变强，我东骑前身是东夷，整个东海都是我东夷之地，可东夷没落，因为我们弱了，所以才会如此。现在我行自强之道，是以我东骑必将要

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