牛车出吱吱呀呀的声音。拉车的是大牛才有的那头从全义渠选出的最雄壮的公牛，这头公牛每天都有人给他擦角，也有人给他活动身子，还有很多少女在它的身上呻吟，女人们争吻公牛的**，在公牛情的时候，再牵上母牛。现在，这头牛终于从舒适的大瓦房里出来，一步一摇的进城。

    正在**的义渠贵族还有士兵都停了下来，他们光着身子，一股子**与汗酸的臭味，还有蝇虫在飞，向大牛行神！大牛端坐在牛车上，接受他们的礼，在这时，大牛还要表现出从容镇定，这太难为大牛了，不过他还是镇定的坐着，只是脸色不大好看。

    大牛没做多停，直向着神庙而去，神庙位于郁郅城的中心，在这城里，有很多信者守卫，当然，这些信者守卫这里是假，他们真正的目的是和这城里的女人**。不过不管怎么说，这本职工作还是在做的，所以当大牛出现的时候，他还是能看到两个膀大腰圆的汉子守卫在门口的。只是这两个人都是虚架子，他们不玩得下腹酸痛是不会从女人堆里出来的。k

    “我是大牛！”大牛从车上站了起来，他的威严让两个汉子跪了下去：“我来朝拜牛神，去叫大巫祭来迎接我入庙！”义渠的规定，大牛入庙，一定要大巫祭领路，不然以牛神对大牛的宠爱，可能会提前带走大牛的灵魂！这时，就要大巫祭才行，他是牛神的代言人，可以代牛神说话，自然也可以和牛神沟通，他会向牛神表明，义渠人还需要大牛，希望牛神不要急着拿走大牛！

    其实黄牛大巫祭已经很老了！事实上，他已经挑出了一位继任者，不过那位继任者还在学习中，作为一个大巫祭可并不是那么简单的，而是有很多东西要学的。比如义渠人古老的方言，传说这种方言是从夏时流传下来的，经过了时间的洗礼，会这种语言的已经不多了，大部分的义渠人的口语也变得和秦人等东方很近了，所以这种语言是大巫祭独有的一种权利！可以说，会这种语言的就是大巫祭了。[]此外，一个巫祭还要学习一些治病的法子，那是经过前代巫祭们证实有效的玩意，一个巫祭如果不会治一些病的话，那是玩不转的。所有神棍在传播教义的时候都是以行医为恍子。耶稣如是，张角如是，白莲教如是，就连道教也是如此。现在正在学习的将会成为黑牛大巫祭，不过暂时还是以学习为主！好好学习，天天向上么。不过话说回来，成为大巫祭并不是一件好事，至少对于一位男人来讲的确是如此的。

    比如黄牛大巫祭，他在给他的师父青牛大巫祭选中后，立刻就把他给阉了！只有如此，才可以清心寡欲！这样，按前任的巫祭说法，才能更好的聆听牛神的旨意。同时，这样的大巫祭放在这神庙里，才对得起那庙中的女侍！

    之前说了，义渠每一年都要选一个本族最美的十二岁处女送到神庙做侍女，她们将在这神庙里一直做到死！因为大巫祭是一个阉人，所以这些侍女是会永远的贞洁下去的。这一点来说，比斯巴达的那些老丑们要强的多了，他们至少没有去势，还可以糟蹋女人，而巫祭却是不会，他没有那种功能！

    两名女侍扶着黄牛大巫祭出现在门口。ks这个老巫祭用白泥涂着脸，身上穿着一件白色的粗布袍子，光赤着脚，头也却了一半。他先是一个牛礼，就是两只手竖起两边低下头。然后道：“恭请大牛入庙……”庙门给大力的拉开，两名牛神力士从里面出来，左右护着，卫绝了大牛的跟随后卫！进入神庙，只能是大牛！

    但这是完全不必要的，一直以来，义渠的族权和神权很好的分类，两者互不干容，相处无事，对于神庙来说，只要大牛给足了供奉，他们就是大牛的传声筒，而对大牛来说，神庙如此合作，并给面子，哪还有翻脸的心理？比如这一次，大牛是要黄牛大巫祭配合的，他相信黄牛大巫祭也会配合的。

    两人进入了神庙

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