是具象化出来的又何必再研究什么能力具象化呢？

    任潜悠几乎是立刻就被这几个字吸引了他把那本书捧到手中靠在门边看了起来。

    能力可以说是由三个部分组成----能力本身衍生能力以及更加技巧话的“至力使用技巧”。

    能力本身及其容易解释以白衣为例他的能力就是操纵磁场而衍生能力也曾经说明过白衣的衍生能力就是操纵电流火焰甚至粒子炮而“能力使用技巧”则是“爆”“隐匿“感知”“二段爆”等使用技巧。

    人类的能力是在是千奇百怪根本无法用普通的强弱来衡量最弱小地能力者说不定恰好是最强大的能力者的克星这就好像是下动物棋大象可以压住狮虎豹却偏偏会被最弱小的老鼠所克制。

    而想要评定一个异能者在“异能”方面真正的实力一个人掌握的“能力使用技巧”的多少也是及其重要的指标这对异能者来说就好像是“招式”只有蛮力没有招式或者恰当的使用方法依然只能落入下乘。

    任潜悠现在能够熟练掌握的就是上面所提到的那些更加高段的使用技巧他还不曾学习过而“具象化”也属于“圈力使用技巧”之一而且是及其高级的能力使用方法！

    任潜悠本来虽然可以使用“能力具象化”却仅仅是“自”使用完全无法自己控制比如通过纸鹤具象化出的长生鹤和离朱通过圆圈具象化出的偷窥符这些东西都是任潜悠本身就会的无法改变无法挪用更无法控制。

    “广义上的具象化简言之就是把想象投射到现实。具体表现为把一个物体具象化成另外一个物体并把具象化出的物体的性质加载到被具象化物体上。例如通过具象化可以把树叶具象化成飞刀并让树叶完全拥有飞刀的锋利坚韧甚至重量……而通过异能进行的具象化则称为能力具象化目前能力具象化也是人类唯一可以进行的具象化方式----其他方式的具象化还不是人类的科技所能承载的。而我们平时所说的具象化则是狭义具象化特指把没有实体的能力具象化成拥有实体的物体----神兵就是搭建在这个系统之上的。”任潜悠还是第一次看到如此清楚的定义很多以前有些不明白的地方都豁然贯通了。

    “具象化的确切概念最先由我们巅峰异能研究所提出。世间的能力虽然表象千奇百怪但在对其进行统计研究之中我们的研究人员现这些能力在某些方面是有共通性的。我们把这些能力进行了详细的分析提取了其相同的元素之后现这个世界上的能力可以进行非常简单的系别分类。而之所以根本上相同的能力却可以产生千差万别的表现则是因为‘能力具象化’的存在而‘能力具象化’出来的‘现象’却决定于人类的‘文化’与‘想象力’。只是这种具象化是一种广义上的具象化淋盖了所有能力的表象而我们经常说的具象化则是狭义上的具象化把能力具象化出实体----比如灵魂分身比如神兵。”

    “无论何种能力皆有可能产生具象化（狭义）的效果而有一类能力是完全建立在具象化效果的基础之上的。”任潜悠仔细看着书上写的内容“例如刚才提到的灵魂分身而对具象化的研究也是由灵魂分身作切入点所有的灵魂分身及其相似能力者不论其灵魂分身是什么都是基于同一种能力那就是‘灵魂具象化’灵魂具象化可以产生自主行动的具象化物----灵魂分身而这种具象化效果是其他具象化能力所无法达到的所以说灵魂具象化是具象化中最复杂和高级的一种。”

    “那么如此高级的能力是否可以进行转移使用到其他的方面呢？”

    “在进行进一步讲解之前我们需要先了解一下具象化所拥有的好处它为什么会被称为高级使用技巧。”

    “具象化是产生能力差异的原因之一同样的能力基础不同的具象化方式则会产生完全不同的能力它的过程是‘能力本源’----具象化---

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