邬思道给他俩递过来一份抄录的密报全文然后静静地等他们细看。这份洋洋洒洒不下万字的密报顾贞观才和豪成老半天才看完了但还没完容若又递上来京中官僚们写的讨伐揭帖。全部读完他们才是真正了解到凌啸为什么会激起众多读书人的义愤。

    从时间上来看这份谏言是凌啸和两位阿哥在刚刚抵达巴黎就刚刚和教皇冲突并报告八百万两银子和菁菁身份之事而做的汇报其主旨是报告好消息这本是好事中的好事但千不该万不该凌啸根本就没有想过这封密报会泄密出去所以其中就八百万两银子的使用、和针对与教廷关系上凌啸有感而地加入了很多看法而最不能为士大夫所接受的有两条。

    一是阐述了他和两个皇子初入凡尔赛宫后的一些感受对西洋艺术上的写实偏向从旁推动奇淫技巧的蓬勃展颇为推崇对中国传统艺术方面求意境而不求写实的风格做了一家之言的批判并认为正是中华艺术上只求朦胧不务写真刻真蔓延开去致使整个学术界深受其害才使得中国的科学技艺也偏于荒废。而且还举例说什么达芬奇解剖尸体谈什么文艺复新。

    这一点仁者见仁、智者见智的评论若是保密下来最多康熙也会仁者见仁、智者见智地酌情引入些西洋艺术罢了可一旦泄密公开于官场士林之后立刻就从学术之争上升到了政治之争。

    要是凌啸得知这一点。恐怕要大怒他们是伪儒家。因为真的儒家也是讲究入世有为求真求实的所谓的空灵也好意境也罢。全部是被佛家和道家思想在文艺领域强*奸后地产物……但事实的情况是不管凌啸怒也好冤也罢唐朝中叶以后因为儒家没有这种文艺经典最高指示知识分子也就默认了这种强*奸并把这种嫁接当成了本土的精髓众人一致把亲王的这种评论当成了数典忘祖群起而怒之并引出儒家经典中地“奇淫技巧玩物丧志”加以鞭挞。殊不知国画、山水诗等等之类的不也是玩物丧志？

    如果说这一条只是会影响士大夫们的视听观瞻的话那第二条。则是会直接影响到他们的切身利益：凌啸和胤祥胤禵三个受了亲身感受冲击之后都觉得科举必须改革学而优则仕可以。也应该但却要三百六十行行行出状元至少。中国在人的职业培养上该注意多样性不要再士农工商般限制得呆板不化！

    是这才是掀起轩然大波的根本所在。

    若凌啸仅仅是个村野小子大家可以把他当成李贽那种异端邪说一样听听后骂声狂人傻x就算了最不济暗中弄死便了反正也没有人听他的。但亲王的权柄和对皇帝得影响力太大了大到他可能把这种异端邪说付诸于实践。所以即使不强力反弹得消灭凌啸的权柄也至少要深深触及到康熙地灵魂免得康熙皇帝也跟亲王一起堕落一起疯去！

    现在豪成不知道康熙有没有疯但他觉得自己快要疯了……前路堪忧啊弟弟还没有回国就已经成为了读书人的公敌圣道毒药的称呼一面世就已经给康熙皇帝传达了一个明确地信号：士林和毒药之间抉择吧皇上！

    顾贞观却没有想疯他看着那份揭帖已然呆若木鸡了颁赏才对邬思道苦笑道“想不到我和容若公子两人被他们公开称为为虎作伥的文坛败类还越精英就越败类……这真是从何说起。哼想当年我也是孔门一弟子自认经天纬地了然於胸可真小说正当上巡抚才现很多事情完全不是书上所说……罢了罢了败类也好精英也罢我顾贞观认了坚决站在王爷身边摇旗呐喊！”

    邬思道摇了摇头声音越来越森森然“贞观现在不是你摇旗呐喊就能摆平的而是我们要找出这件事的背后指使者想方设法化解这次危机。因为最需要化解危机的不是我们王爷而是乾清宫中地皇上！”

    有背后指使者？！

    三人齐齐骇然容若色变问道“先生你不是说这事情谁泄密都不重要吗？难道你认为是有人在士大夫之中挑拨？”

    “不！”

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