斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的级。

    《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于*妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。

    《山海经》记载九尾狐有食人的特性，那么它不能定义为灵兽，灵兽只有人食它的份，它是不食人的，也有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再结合后来的衍生出来的故事，九尾狐实际上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人，要经历千年的修行，传说狐狸修行一百年才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来，而只有九尾才能幻化为人类。正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了&1t;聊斋>的独特成就和蒲松龄的极大成功。

    此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女－－妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最*最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极*荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。

    王局长显然不明白他们俩个为什么会为“青丘之国”这四字激动不已，还以为毛秀凤他们和他想的是一样，都是因为苏妲已这个人物可能与《封神》中所述之事不同而激动，却不想我们想的却是另一件大事……

    王局长听了毛秀凤的一番话话紧张着问道：“毛小姐，这苏妲已，要是真的有这个大人物的存在的话，我们该怎么办。”

    毛秀凤说道：“现在还是先让我们看看这“青丘之国”到底是怎么一回事，要是我们的运气不好的话，我想我们这次是我们一路上遇上的最厉害的妖怪，而且还有可能会是一代九尾天狐苏妲已，那么我们就真的有点麻烦了。”

    毛秀凤和钟成一起来到电脑边上，王局长已经帮他们俩个打开“青丘之国”这个关键词的页面自个先看起来了，见毛秀凤俩个走近，年过半百的老局长朝毛秀凤他们说道：“你们俩个也快来看看吧，这其中的描述和我们所知道的苏妲已这个人的传奇故事大不一样的啊。”

    钟成和毛秀凤立即各找了张椅子在王局长的身后坐下，页面上关于“青丘之国”之事的描述大致如下。

    商朝时纣王建完鹿台之后，便命令四方诸侯在百日之内各选美女百名进宫，但纣王却只对一个诸侯小国苏氏国下了一道例外的命令，便是要君侯苏护献上他那国色天香的女儿苏妲已，在这一点上倒是和《封神》一书所说出入不到。

    但到了苏护送女这一段上，在《封神》一书上，苏护最后还是亲自护送自己的女儿入宫，只是在半路之上，苏妲已为天狐所附身；而这上面的资料却写道，苏护不欲送自己女儿入宫，而是打算从国内挑选一个与苏妲已外形相似的女子送给纣王，却在他密谋之时，一个宫女自愿代替苏妲已入宫。

    资料上记述苏妲已之父母皆遭纣王毒手，而此苏妲已则是为了报仇，于是，苏护便将假妲已送进宫内，这假妲已艳色无双，比之苏妲已亦不惶多让，便迷得纣王最后断送了商朝基业。

    再说那苏妲已，却被苏护送至了恩州附近，并修“狐仙洞”以掩人耳目，至此，苏妲已便在此洞中深居简出，直到商朝覆灭，苏护再寻回此处，却只看到了女儿的尸骨，这才建冢埋之，也就是所谓的“狐仙洞”了。

    “这狐仙洞那毛秀凤也略有所闻，儿时便听毛族的长辈们说过，相传，在很久以前，洞中住着一只修行千年的狐狸

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