“观世音！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！当作何解？”

    准提现身如来真身，背后绽放万丈霞光，端坐西方灵山大雄宝殿，手掐兰花，慈眉善目，含笑扫过大殿之内亿万佛陀，转头向侍立身侧的慈航问道。

    慈航看了一眼全都瞩目自己的佛陀、菩萨、辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹一概佛教大小喽，双手合十，面带慈悲，头顶一轮金色佛光，向四下一一作揖。

    而后微合二目，含笑说道：“此段金刚经可解为：一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡、影、露、电然，似有似无，应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪着，乃能不取。”

    话音一落，慈航脑后光轮忽然一闪，暴涨数分，隐隐有佛陀身形出现，面目更显宝象庄严。

    “观世音菩萨正解！金刚经三性：遍计执性，依他起性，圆成实性。执着、攀缘、无明、妄心、妄想等等，观音已然深知自省之境。可喜可贺！”

    准提点头说完，低头看着密密麻麻、层层叠叠的亿万佛陀，脸色略显浓重：“观世音菩萨入我门下不久，但佛法教义，如由心生，领悟精深，可你等已然跟随为师修佛万年，还是理解平平！”

    说完微微摇摇头：“你等之中须陀洹，乃我佛门刚刚最初的修行位阶，为小乘初果。其已断见思烦恼中八十八品见惑，所具断德虽然相当于大乘圆教十信菩萨中的初信位菩萨，但智德则不相等。须陀洹已属空明圣位，非为凡夫，却也是刚刚入流。证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须于人、天中往返投生。还是不能逍遥于洪荒，永存与天地，用脱轮回。”

    说完之后二目一瞪，如电的眼光看向各自神情不一的须陀洹：“尔等好生向观世音菩萨讨教，以求脱离苦海。永登极乐！”

    接着又一扫，位列靠前的二果斯陀含，说道：“与初果须陀洹相比，尔等除了拥有断疑、断戒禁取、断我见之外，还要磨练贪、嗔、痴，可谓证果瓶颈，要对世俗五欲财、色、食、名、睡远离，万万不可懈怠！”

    “阿那含，七次往返方证四果阿罗汉。方断尽见思烦恼而永脱轮回，更是艰难！”

    “阿罗汉，你等应该知晓，金刚有云：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相。则非菩萨。尔等四相皆有，还需参禅悟道晋身菩萨之位，怠慢不得、、、、、、”

    慈航听得准提口吐莲花感叹万千。心里却是微带丝丝的不解：“你这佛门教义进位之道。跟太鸿师伯道教正解也没什么却别，只是强行加了许多沟坎，使得成正果之后更加的心性纯净一些而已，道门之内天资聪慧之人，不用这么麻烦也能证得，真不知道你勉强灌输于所有佛门弟子，是不是太过笼统了？没有因人施教。当是一大弊端。”

    慈航所虑可是张宇洪荒教义的独到之处。因人施教、因材施教，根据每个修士的体质不同。功法不同，而选择修炼合适地修行之路，最大限度的挥各自的展极限，在不同的证道之路上争取走的最远。

    这可不是准提和接引能够仓促创建和完善，从而实施地。不过也不能说两位佛祖就这么愚笨，而是条件时间限制，那可需要庞大科学的系统知识体系、繁杂的人才选拔机制，和准确精密的人员特点归档系统做后盾。

    没有千万年可是不行，起码时间上和形势上就不允许准提和接引这么做，而是西瓜、芝麻一把抓，不分造化高低，统一管理，自是落了后手，才被这个准圣慈航一眼看出佛教修行弊端。

    声势浩大的论法大会，在准提的嘘嘘感叹声中落下帷幕，亿万佛陀也各自回转自己的禅房静坐去了，慈航却在观自在大殿之内盘坐蒲团，低头垂目，心中一阵迷神，陷入

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