了这座不高的山岭天色已经完全暗了下来只见满天星斗闪烁。然后我与付接一样也坐了下来静坐调息洗去这一路风尘疲惫。我想付接也能知道我地心意最终放手一战之前我们都需要好好的休息和整理一番。明日日出之时我将和他做一场了断。

    山不在高有仙则灵身心一静立刻感受到此地有一股纯净无比的仙灵之气。我突然知道了这是什么地方──此地名为谈仙岭是千年之前的仙人飞升遗迹这位仙人姓谭。

    南唐道家谭峭字景升号太极子拜嵩山道士为师得辟谷养气之术世称“紫霄真人”。他为潜心修道游遍名川大山最后选在此修炼丹药专心著述。谭峭在这座小山上结炉炼石辟谷养气兼为当地百姓采药治病并留下了传世之作《化书》。谭峭飞升之后人们把南北湖畔这座小山称做谭仙岭。汉字古意“谈”与“谭”可以相通千年流传到如今此山已名为“谈仙岭”。

    我很小的时候金爷爷教我书法曾经让我写过一诗：“线作长江扇作天靸鞋抛向东海边蓬莱此去无多路。只在谭生拄仗前”。写完了金爷爷让我背下来然后跟我讲了谭峭与《化书》地故事也讲了南北湖的种种传说以及谈仙岭。那时我十分好奇当作一个神奇的故事来听记的十分清晰。我虽然从未来过这个地方但一走入此处就像记忆被唤醒

    一般。感觉十分亲切熟悉。

    我没有打坐入定而是在一棵参天古木下坐好静静地感悟此地久远而清晰的气息。我想起了风君子对我说地一段话就是那夜他传我的“胎动”心法中的一段。“碎瓮”之后入“玄关”那么到了“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不可得需要自己去感悟所谓“胎动”实际上就是在寻找真人自我的源头并且越这个源头达到另一种然存在的状态。

    在忘情宫下浮生谷中得天月大师相助风君子借天时地利送我入玄关之门。但再进一步的感悟就要靠我自己了。入玄关门后到圣胎凝结、瓜熟蒂落需要多长时间？心法里说的是“十月怀胎”。那时间真的是十个月吗？风君子说不是十月之说只是一种虚指象征。比如我在妄境中曾流连三天三夜对风君子来说只是一弹指而已。又比如法海在我看来定坐六十年对于他来说只是闭上眼睛再睁开。

    从“胎动”的口诀心法来看。“碎瓮”之后是“玄关”“玄关”之后是“眼前”自古丹书中有口诀“玄关在眼前”。正一门的三十六洞天丹道将这一境界分为四洞天地步骤次第修行而风君子传我的四门十二重楼将这四洞天只合为一重楼。“玄关在眼前”这句话到底是什么意思？先有“玄关”才有“眼前”我以前一直难以理解。但今夜在谈仙岭上突然想通了！

    我想起了谭仙人那句充满禅意的诗──蓬莱此去无多路只在谭生拄仗前。这个世界是如此广漠又是这样渺小我要追求的境界是如此飘渺又这样接近。所谓飘渺是因为它伴随我而我却意识不到。所谓接近那是它就在眼前！在哪里？就在你以手拄仗的地方。《金刚经》中提到“无所住”然后又讲到“应如是住如是降服其心”。今时我终于懂了虽然没有豁然开朗却也是一种朦胧地顿悟。这就是“玄关的眼前”。修行境界的突破不在定坐中得而在此刻突然间的体悟

    玄关中出现的一点萌芽一点存在状态地意识从永恒静止的那个点开始苏醒过来一点一点的在生长。渐渐地开始与外界沟通。如此细小的却能与整个宇宙相呼应我的心念之小可以退于无心念之大也可以归于无所有。我领悟心念力之后自创的神宵天雷法术我今夜终于完整的理解了它它的威力并不完全在于我的法力在于它能激应天地间的多少力量。我是一个境界的“引”关键是我地精神世界能够凝聚多么广漠的内涵。

    一坐便是一宿。树枝上滴下的露水提醒了我新的一天已到来。我睁开眼睛感到有点眩目──太阳尚未升起但天光已经放亮。虽然看不见远处的大

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