初春有些暖意阳光辉映在桦树档子平静的土地上的时候村里的农民早已经开提着农具到地里干起了农活尽管马拉收割机和犁铧之类的村里的互助社已经有了可是像田间除草仍然只能靠人力。

    过去像这种轻活都是一家老少齐上阵但是自从村子里和其它村子一样建起公民学堂之后除非假期农活大都由大人们负担不过现在的农活比起过去来说轻了些村里去年农忙的时候分到了几台马拉的机子收麦、犁地都是那些马拉机子的活平日里各家就包点饲料就行。

    位于村北头高地上的由三间土木结构的简易教室构成了这里的公民学堂学堂前的旗杆上五色国旗迎风飘荡着里三间教室内则传出男女学生们的朗朗读书声这或许是西北的上万个乡村最大的特点全面义务教育的强制普及使得西北每一个乡村都拥有了一座简易学校每一个儿童都在这里接受着初级教育。

    “蓼蓼者莪匪莪伊蒿。哀哀父母生我劬劳！蓼蓼者莪匪莪伊蔚。哀哀父母生我劳瘁！瓶之罄矣,维之耻.鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤入则靡至。父兮生我母兮鞠我。拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我。欲报之德昊天罔极！南山烈烈飘风。民莫不我独何害？南山律律飘风弗弗。民莫不。我独不卒。”

    作为老师的毛朗先握着书本领着教室里的三十二名年龄差异十数岁的学生们读着西北教育署制定的《国文》中的《诗经小雅蓼莪篇》这篇以以缅念父母的辛劳为主旨的课文。

    对于学校现在教习的《国文》秀才出身的毛朗先亦十分赞同在毛朗先看来这套教材显然要比不少新学堂地教材更为适用扬学新学、新说而不忘中华之美德传统。教之本在育人正是因为如此毛朗先在最初的观望之后接受了乡里的礼聘出任学校国文教员。

    这套教育署制定的小学国文一共6册每册大概有5o到7o篇课文。教材中多半谈的是人生修养、民族精神。教育署的那些来或保守或推新地编者们编辑意图很明确所收作品大致反应了四个方面的主题。

    一是“亲爱精诚”叙述亲族朋友之爱及阐济物利群之精神者二是“民族意识”关于卫国御辱。及扬民族精神者。三是“学业修养关于学问及人格之修养四是“身心陶冶”。关于欣赏、健体、娱乐。

    因为国文课本无疑是培养人文素质的最重要的媒介它在传授知识的同时潜移默化地影响着心灵因此对于学生的人格塑造乃至对于一代人的人格塑造都是不可小觑的。所以在司马的强调下在西北编写国文教材地时候可谓是慎之又慎。

    这套《国文教材》按照司马理想中的模式给学生展示一个崭新的精神世界。这里要地是真善美容不得半点矫情、夸饰、作假和媚上也不要枯燥无味的政治说教。在浩如烟海的古今文字中要精选出有血有肉。言之有物文采斐然可作青年范文的名篇实在是一项浩繁而又有相当难度的系统工程。

    所幸这套凝聚着数百人心血编写地国文教材随着西北地强制义务教育推行后。得到国内教育界地好评。这套国文教材中没有所谓地文学革新和国学地争执。有地是对文化传统地传承。所有地编者都以殷切地期望和父辈地理性。希望通过这部教材地教化。来塑造理想中地未来中国青年形象。

    在毛朗先带着班里地学生学习着《诗经小雅蓼莪篇》地时候。沈之良已经带着三十六名学生去上实践课。实践课实际上就是劳动课。在乡村地公民学堂上学地学生。每天都有一节劳动课。而劳动课地内容其实很简单。就是改善所在乡村地卫生环境。

    尤其是在一周前。在边防公署和教育署联合下达了全面推行《爱国卫生运动》地命令后。西北地各个公民学堂里地师生。都承担了更为重要地乡村卫生改造和宣传地责任。而不是过去宣传、改良。

    在这个时代地

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