“也好！”

    胡楚元点了点头，就从《富国论》说起。

    他在上海读英华书院的时候实在是太闲，还真的将这两本书的英文版拿出来读了几遍，既锻炼了英语阅读能力，也涨一涨知识。

    他就挑出《富国论》中的一些基本经济原理和左宗谈闲聊，时常也会超出《富国论》的范畴。

    他的这套经济理论是很简单的，想要国家变富，首先就要有资本的增长和流入，茶叶和生丝出口就是中国目前最应该力保的事业，不仅不该收重税，反而要收低税，因为保住它们就是保证了源源不断的白银流入。

    胡楚元的思路很清晰，瓷器、茶叶、生丝是中国人最擅长的三项世界级产业，如果连擅长的事情都做不好，不擅长的事情又怎么能做好，即便做出一点成绩也没有多大的用处。

    所以，想要真正的挽救中国，首先还是要在这三大产业上用足功夫。

    持续稳定住目前的白银流入规模，国内资金就会更加充裕，市场扩大，自然有条件投资机械工业。

    中国目前的情况不太一样，其次要考虑的问题还不是投资洋务，而是如何将不断流入的白银转化为国家赋税和收入，国家赋税不能直接都给朝廷，尽力留在各地总督手中，用于购买军火，训练军队。

    解决了这两个问题，中国才有空间来考虑民族工业的问题。

    即便是开始考虑民族工业，也不该优先考虑轻工业，中国的情况还是太独特，得先有步骤的发展军工业。

    缫丝厂、染丝厂、茶厂、棉纱厂、纺织厂、面粉厂、糖厂、造纸厂……这些可以搞，但不能急。

    民族工业不是那么好发展的，中国有4亿人口，可这里面的3.5亿人口都是无购买力的低保户，剩下的5千万人口的购买力也很有限。

    所以，培育市场仍然是任重道远的事情。

    军工业反而有着很充足的市场空间，发展军工业也要比发展轻工业容易，关键是怎么搞……究竟要如何搞，他心里也有充足的想法和办法。

    听胡楚元这么细致的说完，左宗棠心中忽然像是找了一个答案，他忍不住的和胡楚元感叹道：“很多时候，老夫也是灰心无奈的，眼下只想稳固好湘军的这盘棋，其他的就不多想了。现在看来，其实一切都还有救。”

    顿了顿，他又和胡楚元道：“西学为用，中学为体……怕是一句谬论！”

    胡楚元倒是没有考虑过这个问题。

    就他来说，单方面的完全推崇西学是不合适的，中国人毕竟是中国人，几千年传统都丢光了，中国人还算什么呢？

    他想了想，和左宗棠道：“西方有一个人说过，使一切非理性的东西服从自己，自由的按照自己的规则去驾驭一切非理性的东西，这就是人类的最终目的。我以为，这句话不仅适用于所有人，也适合于国家和种族。所谓理性和非理性，本身只存在于我们根深蒂固的认识中，正如我们认为洋人是非理性的，而洋人则认为我们是非理性的。我们想让洋人服从我们，洋人则想让我们服从他们。”

    “你的意思是……？”左宗棠一时无法接受这样的话，受制于时代，即便是他这样的人也未能完全听明白这番话。

    胡楚元随兴的答道：“其实，我们所坚持的‘中学’就是我们不肯包容其他学说的原因，所谓‘中学为体、西学为用’本身就是一种固执的划分，是一种对其他民族的歧视。我倒觉得，洋人和咱们长的虽然不一样，可也是人嘛，和以前的匈奴人不就是一样的。”

    “嗯……！”左宗棠并不愿意承认。

    略加思索，他和胡楚元问道：“那你以为，当今的治国之学应该是什么样子？”

    胡楚元想了一下，道：“赚钱总是硬道

    -->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）