阿尔伯特是阿丹国人，阿丹在哪呢，阿拉伯半岛东南，后世的也门。他随着马欢见到了王动之后，便喜欢上了王动身边这帮人，哈三、郭崇礼。哈三对《可兰经》的造诣很深，让阿尔伯特非常的意外，如果说，马欢刚摸到门墙的话，哈三已经是出入自如了，郭崇礼也是精研《可兰经》，与马欢不同的是，马欢当初只是偏居一隅，而郭崇礼已经跑了蛮多地方，而哈三更不用游历了很多地方。

    更让阿尔伯特奇怪的是，东方大商人王动周边还有很多道士，一问才知是中国的宗教，中国土生土长的宗教。对于阿尔伯特这种出门在外的商人，都有一种兼容并包的胸怀，主要目的是赚钱，对文化宗教的东西，不是很抵触。即使没那个能力去理解或是包容，但也能做到涉猎一下，浅尝即止。

    可惜的是，他没办法与道士们直接交流，而会说阿拉伯语的道长好象还没有，只能通过哈三等转译。

    当然了，更让阿尔伯特吃惊的是王动本人，这个年青东方的大商人是个官员，手下还有自己的私人武装，很多幕僚，对宗教文化之类的东西，都有研究，生意做的更是大到让阿尔伯特吃惊。

    阿尔伯特代表三个阿拉伯商人汇报了，货物的售卖情况，金币银币一大堆，还有易货的，总之算下来，也卖了有两百多万两银子的样子，这个数字太惊人，算上尼科洛的数字，又是个五百万呀。如果这些货在西洋小国出手，最多也就是一百多万的样子，多跑了万里路。价格翻了这么多。

    这些王动倒是不在意，别人散了之后，王动把陈泽、马欢留了下来，让阿尔伯特好好介绍一下，当前东欧西亚的形势，马欢非常佩服东家的眼光。

    蒙古大汗老贴木尔死了，几个儿子开始分封帝国。但这个帝国形成地时间并不长，所以凝聚力不强，一捅就破，一触就散。

    奥斯曼土耳其帝国虽然被贴木尔打压，但他对欧洲诸国的影响太大了，北至莫斯科公国。南到希腊半岛，那个被老贴木尔搞死的苏丹王，欧洲人听到他名字，脚都会抖，土耳其苏丹国正在崛起。

    拜占庭帝国已经开始空了，经阿尔伯特倒卖的皇产已经不少了。

    罗马的天主教庭对西欧诸小国影响很大，罗马帝国还是教皇凌驾在国王之上。教宗任命各地大主教。大主教受罗马节制。而拜占庭帝国在君士坦丁堡的教皇，虽然也任命大主教，但主要的工作是证书，认可一下，各大教区是自己推选大主教，与君士坦丁堡只教义上地传承，而无隶属关系。

    欧洲大地上，各个公国开始兴起，对于蒙古人和土耳其人。他们基本上打打停停，打的赢就打，打不赢就降。在莫斯科大公打赢了盘踞在欧洲人头上的金帐汗国之后，蒙古人不可战胜的神话被打破，而新兴的土耳其帝国大有取而代之的势态。

    阿拉伯半岛上小国家也不少。非洲那边地埃及统治的面积也不小。

    陈泽不大清楚这些王权与宗教之间的关系。听起来觉得很乱。而王动心里雪亮，这是天主教与东正教之争。马欢也不大清楚基督教的东西，经过王动三言两语的一点，大家都知道了怎么回事。陈泽是已经习惯了，马欢可是对王动更加的佩服了，这是什么样的一个神人呀。

    尼科洛和阿尔伯特刚才已经说了一大通了，要什么样地货，什么样地路线，怎么卖。陈泽知道王动的意思，只是想知道个大概，真正生意怎么做，王动早就心里有个谱了，西人只是王动的眼线而已。

    “材栋怎么看?”

    “看什么？”

    “此行，我那舅父大人只会到古里，我等要不要去天方国走一趟。”

    “静之是想到君士坦丁堡还是到罗马。”

    “哈哈哈，不要那么远吧，恐有闪失。”

    “宗道虽然说了阿氏颇有

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