耶路撒冷，二战后犹太人和巴勒斯坦在那斗了六十年，还搞出了四次中东战争。其实历史上的耶路撒冷也从来没平静过，作为犹太教、基督教和伊斯兰教三都的圣地，这里一直都是三大圣教关注的焦点。

    这会，永乐十年，1413年春天，耶路撒冷是伊斯兰教的天下，自1260年，埃及忠于伊斯兰教马木鲁克奴隶骑兵夺取该城之后，耶路撒冷的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。如今可以在圣地找撒拉逊人、希腊人、叙利亚人、东正教徒、景教徒、亚美尼亚人、格鲁吉亚人、玛洛尼教徒、贝督因人和回教徒但犹太人倒真的不多。此时的耶路撒冷在埃及并不太显眼，埃及人更多的注意力在北部。

    在耶路撒冷的北面是叙利亚，马木鲁克人把这里输给了奥斯曼土耳其，现在又易手到贴木尔帝国。虽然贴木尔帝国的中心在撤马而罕，国内还在乱着，但埃及人已经没有实力再去拿回了，而现在巴格达卡拉?优素福统治的黑羊王朝又开始崛起了，奥斯曼土耳其也虎视眈眈。*耶路撒冷根本没有感觉到整个中东形势的紧张，这里现在并不是什么很大的城市，马木鲁克骑兵夺下此地后并没有开始大规模的重建，所以在1413年，耶路撒冷只有符号意义。王动在理中西亚形势的时候，商队里的三个阿拉伯人因为各自的利益相互吸引又相互堤防着，在这里毕乌丁相对老实了，这里不是他的地盘，阿尔伯特和赛阿德两人时不时的还会瞪瞪眼。

    师二的前哨斥侯遇到了骑兵，对方人不多，只几十骑。遇到师二的斥侯时，这些骑兵很意外，斥侯队伍里有阿尔伯特的人。也有赛阿德的人，他们都有文书，这些很正常，不正常地是，与这些阿拉伯人在一起的是东方人，那些骑兵没有怎么见过东方人。斥侯先后遇到了几组骑兵，这下有点意思了，那些骑兵看上去都差不多。但扛的旗帜却不大相同。

    马木鲁克骑兵是埃及人的杀手锏，虽然马木鲁克骑兵来自埃及，但不由埃及人组成，而是由希腊的色雷斯、马其顿，高加索的亚美尼亚、阿塞拜疆等地方的人组成的奴隶兵团，这个前面已经说过了，奴隶兵团一听这名字就会有什么样地联想呢，魔鬼式的训练，对，没有错。魔鬼式的训练。马木鲁克骑兵都是不到六岁时，就从他们的故乡被购买或拐骗而来，这些男孩基本都不知道自己的家庭和身世。经过筛选的男孩一律被阉割，然后就投入冷酷无情的军事训练，他们主要学习的课程就是马术和格斗。一般都有三分之一的男孩死在**的过程中，幸存自然而然地被训练为没有家庭。没有亲情，甚至没有肉欲地战争机器。当然这是早期，现在马木鲁克骑兵并不是个个都是太监，但只要是个太监的，绝对是个杀人机器。

    骑兵们并没有敌意这支主要由东方人组成的商队，相反，他们还过来讨水和粮食。这给赛阿德一个机会。

    等王动问到那三个阿拉伯人时，阿尔伯特先开口，“马木鲁克的骑兵。”赛阿德补充了一下，几支队伍都是自开罗来的，各属于不同的家族。“开罗城里一定比我们想象地要热闹。”法拉吉，穆斯塔因，马哈默德三位埃及的老大顶上了，一个是前任，一个是现任。最后是个是最大的实权派别，也顶着一个苏丹的头衔。

    顶也在开罗顶，离这里还远着呢，王动倒是想见识一下传说中的马木鲁克骑兵的实力，这些当初曾经打败十字军和蒙古人的雄兵到底有多强地战斗力。

    一路往西北走，全是戈壁，稳也是越走越高，若不是有阿尔伯特和赛阿德在，真不知这个路要怎么个走法。这两位大佬给出的经验是沿着水源而走。虽然王动创造性的把水船的思路移到了水车上。光凭水车，这四千人和牲畜的饮水也还是个大问题。

    这天师二的斥候来报。现水源了，而且是大湖，弄的他也很开心，走了三天了，天这么热，人身上脏的

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