东方人在佛罗伦萨表现的很抢眼，同样的，佛罗伦萨人的风头都被美地奇家族的人给指令性抢走了，没办法，谁让美地奇家族这会的老大乔瓦尼顶着一个大帽子，他是佛罗伦萨银行家和钱币兑换商联合会的最高执行官。东方人离开佛罗伦萨时，乔瓦尼家的老大还陪着东方人一起去罗马。

    美地奇家族得到的收益和荣耀让某些人不大开心，这些人中有位姓阿尔比齐，他是佛罗伦萨国的真正老大。自羊毛工人起义被镇压后，佛罗伦萨便被三大传统家族给控制住了，阿尔比齐、卡普尼和乌兹亚诺。这三大家族的寡头政治体系遭到了以美地奇家族为的新兴资本家与贵族利益集团的反对，1393年，美地奇家族的老大维尔依帮着寡头集团平息了起义，但大家都清楚，羊毛工人的起义得到了美地奇家族的支持。佛罗伦萨的政治寡头们虽然对乔瓦尼不满，但乔本人没有政治野心，他们整个家族代表的是佛罗伦萨乃至整个意大利的商人集团，所以阿尔比齐家族为的势力还是忍让了。更重要的是，在乔瓦尼的带动之下，东方人在佛罗伦萨签下了大量的单子，其中对毛纺和服装行业的推动相当的大，这可是佛罗伦萨的第二大产业。

    美地奇家族的人这会在政治虽然敏感但并不热衷，这与多年后家族的表现截然不同。乔瓦尼兴起的地方是罗马，他先是在那里的家族公司学徒，在家族银行里做工，然后又在那里接管了家族的生意，后来才开办了自己的企业。当乔瓦尼到佛罗伦萨成立自家的总公司的时候，罗马是他的重要支持力量，其中罗马教庭地支持十分关键。

    乔瓦尼在罗马把重注押到了一个叫巴尔瑟撤的人身上，这人早先的经历有点复杂。但弄到了点钱后，便买了学位，后来又买了神职，品行不佳，贪财好色。乔瓦尼在他身上下注是因为巴尔瑟撤向他保证，只要乔瓦尼在钱方面支持他，他便可以得到教皇这个位置，第一步便是要买到红衣主教，这个位置的价码是一万两千金币。

    一万两千金币什么概念呢。当时两百金币的年收入就能让一个绅士过上很体面的生活，一百金币便能让一个工匠养活一大家人。一个主教的位置值这么多钱，真是让人吃惊，同样的也让王动联想到，买卖官职看来古今中外都有，可在教会。在宗教这个貌似有点光环的组织里，还有这等事，真是让人小看了这天主教。不过又让人感叹。如此说来，那些高级教士刮地皮是必然。

    乔瓦尼接受了这位朋友贷款要求，在接下来地多年的时间里。乔瓦尼给了巴尔瑟撤强有力的支持，不只是钱方面，乔瓦尼本人把这位红衣大主教当成朋友来对待。果然，1410年巴尔瑟撤成了教皇约翰二十三世，乔瓦尼接管了罗马元老院的财政，拥有了最强大的金融特权，一下子成了整个欧洲的主流金融家，他所有地付出得到了清偿。

    虽然巴尔瑟撤成了教皇约翰二十三世，但天主教这会并不象王动想象的那么简单。在去罗马的路上。乔瓦尼地大儿子给王动介绍了当前欧洲天主教的形势，让王动吃惊的是。这会居然有三位教皇。

    要细说这三位教皇，那又有地讲了。十四世纪末。法国和德、意争夺对教廷的控制权造成天主教会同时有两个教皇对峙甚至三个教皇鼎立的分裂局面。1377年，阿维尼翁教皇格里高利十一世将教廷迁回罗马后,于次年3月去世。罗马城的市民决心将教廷留于罗马。枢机主教团在群众骚动的威胁下，选出意籍教皇乌尔班六世。他即位后力图消除法国对教廷的影响，引起在枢机主教团中占多数的法国人的不满。他们乃离开罗马，回到阿维尼翁，并声称被胁迫而选出的乌尔班六世职位无效，另选日内瓦枢机主教为教皇，称克雷芒七世，驻阿维尼翁。乌尔班则在罗马另设枢机主教团，因而形成天主教会大分裂地局面。

    两位教皇互相攻讦，互相开除对方教籍，并

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