国号与年号确实是一直困扰孙露的一个大问题。正如陈子壮所言底下的大臣们确实拟订过不少国号给自己参考。由于历朝的国号一般都源自部族、部落联盟的名称；来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥等等之类。当然也有过象朱元璋那般用白莲教宗教教义来命名国号的特例。（元末白莲教的领韩山童称“明王”而他的儿子韩林儿自称“小明王”。）就封号来说孙露目前还未加封新的王位也未被授予九锡。因此众臣便想先拟订未来的国号再让显德帝根据他们拟订的国号来给孙露封王。

    由于孙露之前担任过两广总兵、湖广总督、隆武相等职所以众臣自然是提出了不少带有地域色彩的国号象是“越”、“闽”、“楚”等国号。还有人根据孙露姓氏或是杨家的姓氏提出了“吴”和“隋”这两个国号。并建议孙露和杨家在祖谱上同东吴孙氏和隋朝的杨氏套关系。与之相对应的还有人建议使用“宋”原因是孙露当年是从河南一路南下广东的。而她本人也自称来自海外既没家属也没祖谱完全可以称自己是宋室流亡于海外的后裔。但对这些需要修改祖谱的建议孙露却显得颇为不屑。在她看来既然朱元璋都能老实承认自己的“小出身”。自己这个本就不想再造一个世袭皇室的人自然是不会为了一个贵族的身份而去篡改自己的出身欺骗天下百姓。此外还有人建议过沿袭唐朝的则天武后用过的国号“周”等国号。

    就孙露本人来说她倒比较倾心于原来的国号“明”。日月之下皆我国土与她心目中那个日不落的梦想颇为匹配。而且她也希望人们能明白政权的交替不代表国家的灭亡。但孙露的这个想法很快就受到了众臣的一致反对。在他们看来一个新朝沿袭前朝的国号不但不符合礼制更是一种不祥的举措。这么做的结果将极大地削弱新皇的威严。会为日后新朝的统治埋下诸多不稳定的因素。再说复兴党的骨干们也不想留着“明”字国号来提醒他们曾经犯下的“罪过”。只有一个崭新的国号才能彰显出他们的功绩来。于是在如此一番反复争论后国号的事情也就这样被耽搁了下来。眼见此刻的黄宗羲与陈子壮又重提国号之事孙露知道这事不能再多拖了。于是她脱口而出道：“那就用中华吧。”

    “中华？”陈子壮与黄宗羲忍不住和声惊叫道。陈子壮更是紧皱了一下眉头暗自嘟囔了一句：“怎么是两个字的国号？”

    “不错正是‘中华’。关于国号的事情本相听取了诸位大人的诸多意见自己也思略了不少日子。越、楚、吴等等国号都带有地域色彩兼有偏安之意。不符合新朝如今广阔的疆域。而汉、宋、周等国号前人也都用过了。思来想去觉得还是‘中华’二字最为贴切。”孙露点头回道。象是怕陈子壮等人接受不了双字的国号她又跟着补充道：“国号因力求贴切寓意吉祥至于字的多少并没有规定吧。”

    谁知陈子壮倒并没有就此排斥这双字国号。却见他抚了抚胡须摇头晃脑地说道：“相传炎帝神农在一夜间造成了三座排空的天柱峰怀中抱着一座石莲。天帝一见万分惊喜当即封炎帝神农为“赤帝”。随后天帝沿着天柱峰登上了莲花顶腾云驾雾升天而去。此便是‘三味生奇花’的由来。后人为纪念炎帝的功德以此为典故称天台山的莲花峰称为‘中华’。因此我中原之地也别称为‘中华’。如此想来‘中华’二字却有道理。”

    “恩不错。昔日中华大地上诸部混居其血缘宗族各不相同。因诸部共用‘夏礼’故称‘诸夏’又称‘华夏’。如今的新朝也与那时一样疆域之内多族共存。只要各族都能奉我中华之礼那我等亦能共称中华一族。”黄宗羲也跟着点头附和道。显然他对孙露的这个提议也很满意。

    “这么说来两位也觉得以‘中华’为国号很合适咯？”孙露试探着问道。

    “那是当然。相信

    -->>(第1/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）