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第一百三十章 成本控制

本要比金军士卒更高。但如果是你的日本兵与金军交战,三条命换人家一条都是大赚,因为他们装备便宜、人命也不值钱。对不起,我毕竟没有正儿八经打过仗,也只能说到这里,剩下的就得靠大哥你自己去想了。”

    张子盖此时已经有了明确的思路,他起身拍了拍詹会龙的肩膀,叹息道,“才十三岁的孩子,怎么会把死人看得像算算术一样?”

    “任谁在几岁大的时候全家死光,都会变成这样子的”,詹会龙神色淡漠地说道。

    “我知道”,张子盖心中一酸,他比詹会龙的情况稍好一点,至少还有个叔叔在。说起来詹会龙要不是神童也许还会更幸福些,因为那样的话家破人亡的痛苦就没有那么大的冲击,而身为神童的他却必须在稚龄直接面对血淋淋的事实,其实詹会龙已经很坚强了

    “先要做的事,是继续降低成本”,张子盖随即给那一千名日本士卒全部装备了最为便宜的长枪,并且还不是宋军枪兵的标配白蜡杆,而是长枪中最便宜的竹枪。不过竹枪也有一个好处,那就是直来直去,容易训练,这其实也变相地节约了成本。本来还有一个好处,那就是被利刃削断后仍有锋锐,但因为金军喜用重兵器,基本上很少出现这种情况。

    竹枪竹甲已经够便宜了,张子盖还利用那些免费的民夫来砍伐竹子并加工制作,事实上他除了给了点饭钱啥都没出。饶是如此,穷惯了的萨摩人还是对其感激万分,因为他们以往种的稻子基本都被当作租税征光了,哪能像现在这样经常(不是每天)吃到香喷喷的大米饭?

    装备“齐全”之后,就需要进行相应的武技训练了,张子盖所教的枪法与众不同,一般的武艺都是追求“杀伤敌人、保存自己”,而他教给那些日本兵的,只有“杀死敌人”,而自己的性命则不必考虑。

    虽说萨摩隼人悍不畏死,但毕竟不是每个人都把生命当儿戏,张子盖的枪法刚刚演示完毕,就有一个士兵质疑道,“大人,既不防御也不躲闪,这样做不是送死吗?”

    “是吗?那你出来和本将军演示一下。”,张子盖很随意地笑了笑,“看看是不是送死”

    那个叫做猪三郎的青年本来死活不敢应战,但张子盖将两支竹枪的枪头去掉,说这样便死不了,然后又威胁他说如果拒绝出战就将他逐出军队,猪三郎迫于生计只能咬咬牙拿起了竹枪。

    注1:日本剑道是唐朝时从中国传入,但由于倭刀在唐刀的基础上有了相当大的变化,所以彼此之间并不十分合拍。历史上是到了源义经之后,日本人才开始找到适合倭刀的打法,即以追求度为优先,几百年后在“剑圣”上泉信纲手中达到了个人成就的巅峰。不过更为实用的剑术则是稍晚一点的拔刀术与萨摩示显流,前者适合高手一对一,后者适合战阵。而南宋时期日本的刀法连花架子都算不上,根本无法与当时猛将如云的中国相比,随便找个人出来就可以横扫日本所谓的剑术高手了