，当现赵薯的错误之后，李男忠力玄求见赵害，“的才旧状得其信任的大好机会，决不可以放它白白溜走。而赵筹虽然此前对其有所保留，但也深知李显忠的才能，之所以冷落他，其实也是为李显忠着想，以免其家人受到连累罢了。所以虽然夜色已深，但见李显忠态度坚决，他还是便衣出迎，接见了这位历史上身陷敌境十余载，其间辗转数国，却始终心念大宋，最后终于返回南宋，并在采石大不朽功勋的奇男子。

    由于情况紧急，李显忠也不废话，直接切入了主题，“陕西地势险要，民风悍勇，是割据自立的好地方，殿下这些天一直逗留此地，却从不说明这仗该怎么打，该不会是只想安心在此当个土皇帝吧？可是陕西地狭民贫，早已不再是汉唐时的帝王基业，据守此地以待天时，只是“守户之犬。的自欺欺人而已，殿下英明神武，岂能效此愚行？何况大家伙追随殿下，民心所向是一方面，但大家都想成为从龙功臣，才是更主要的原因，如果只是一方诸侯的家臣，还不如归顺朝廷来得划算啊！”

    这话说得很露骨，而且语气也很不恭敬，但赵筹却没有火，反倒面色凝重起来，因为李显忠一语正中他的心病。战争是为政治服务的，如果卫军真的和朝廷大军打起来，那目的是什么呢？也许可以说是自卫，因为如果有选择的话，赵筹与绝大多数的卫军将士都压根就不想打这一仗，但究竟要自卫到什么程度呢？卫军现在虽然实力不弱，却还远未达到可以征服全国的地步主要是具备了新思想的人群数量还太少，如果贸然将摊子铺开，只会被旧的社会所稀释同化。

    ，这种无法获得完全胜利的战争究竟该如何打呢？

    克劳塞维茨在《战争论》中对于这类不以完全征服为目的的战争有过精辟的论述，还提到了一个十分著名的例子，那就是拿破仑兵败莫斯科。赵筹到现在还记得，克劳塞维茨在书中说。以拿破仑的聪明，肯定知道无论他有多少兵力，都不可能只靠一次战争就将纵深近乎无限的俄罗斯征服，所以他出兵远征的目的，其实不过是想逼迫沙皇亚历山大一世作出妥协，退出反法同盟，从而可以腾出手来全力对付英国。

    然而，俄罗斯人却是驴脾气。实在是倔得很，即使都和大片国土沦陷，他们也决不妥协。由于在集权国家，统治者的意志在较短的时期内是可以决定国策的，所以拿破仑就杯具了，他那所向披靡的六十万法军之中，绝大部分都因为俄罗斯可怕的寒冬而冻死或是饿死注。从此法国元气大伤。即使他后来侥幸逃出牢笼，东山再起了一次，也无力回天了。

    其实那场战争对沙俄来说，最后是赢了面子、输了里子，最精华的土地被法国人蹂躏了一遍，再加上他们自己的坚壁清野，俄罗斯因为饥荒而饿死的人数比法国人的死伤更多。而他们的盟友英国人则成功地维持了最符合他们利益的“欧洲均势”从而令其称霸世界的历史大大延长。后来希特勒也犯了同样的错误，他也没想过一口气征服苏联，德军当时根本就没那个实力，而只是想削弱苏联的实力，并逼其作出令纳粹德国满意的让步而已。谁知苏联人和他们的祖先一样倔强，无论输得多惨都绝不和谈，一定要将战争进行到底，于是德国人便步了法国人的后尘注2而赵筹最担心的就是这个，万一那些士大夫们死犟起来，卫军又没能力占领全国，这场战争将不知道要打多久，即使最终获胜，大宋乃至整

    叮双都会示与大伤，到时候很有可能便骨了旁虎视眈眈稠那赵筹可就真成了华夏的千古罪人了。克劳塞维茨曾经指出，战争虽然主要是为政治服务，但因为战争的主体是有感情的人，所以也有其非理性的一面，因此敌人是否会作出妥协，其实并不是那么容易判断的。所以，对于那些战争潜力巨大的国家，如果目的不是彻底消灭对方，还是尽量不要轻启战端的好。

    但有时战

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