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    人心果然是世界上最复杂的东西，随着人数的增多，“苦修士”群体的构成再不像最初时那么单纯了，这就像是一个混杂了多种基因的怪物，自我强化，自我繁殖。最终，在某一刻，从它的身体里，跳出了另一个怪物。

    这就是“原教旨主义”。

    古德。马文就是“原教旨主义”形成阶段，“苦修士”中的杰出代表，在他犯罪的那个年代，“苦修士”在“三大制约”中的比例，刚刚超过两成，而他们所形成的战斗力量，则已接近四成。

    在神圣教廷中，便有红衣主教两位，大主教七位。

    这已是一股绝不能轻忽的力量，以至于“三大制约”的高层在这股力量面前犹豫不决，在处理马文这个“标志性人物”的问题上，面临着前所未有的尴尬。

    一个弄不好，“三大制约”便会进入史上仅有的内乱状态，他们世代累积下来的雄厚实力，将在无休止的内耗中消失殆尽，他们对“六大力量”的绝对优势也将荡然无存。

    面对这种情况，以教皇为首的“温和派”退缩了，马文逃过了死刑。

    有了这个开头，以后的发展再离奇，人们也不会惊讶了。

    囚禁在地下十三层的马文，并没有就此沉寂下去，他以“原罪”为笔名，在接下来的十余年间，发表了数百篇高质量的学术论文，内容涵盖了神学、哲学、历史、心理、武学、咒法等多个方面。

    同时，他偶尔发表的诗稿也风靡一时，以“沉郁内敛”见称，一度成为黑暗世界新生代的偶像。

    可想而知，当人们在“不经意间”了解到“原罪”便是马文，便是那位“血衣主教”后，脸上的表情是多么地丰富多彩。

    借着外界舆论的东风，马文在十二年后，凭借着在学术界越来越高的地位，以及“苦修士”群体越来越大的影响力，获得了教皇的特赦，从十三层地狱回到了人间。

    那一年，单以教廷而论，“苦修士”出身的红衣主教三名，大主教十七名，“苦修士”总人数占教廷总人数的四成，战斗力比例六比四，首次占据上风。

    至此，“原教旨主义”找到了培育自己的最佳温床。

    马文出狱后，性情也就变了，他表现在外的行为却是出奇的稳重凝实，再没有以往的偏执激进，却仍不乏锋芒。

    在短短的几年间，他接连做了好几件了不起的事情，为教廷立下了大功，从出狱时普通神父的身分，火箭般窜升，很快便回到了大主教的位置。

    就在一年前，在三位红衣主教的推举下，他也进入了红衣主教的行列，成为了地位仅在教皇之下的权柄人物。

    人们在惊叹于他超卓能力的同时，也抱持着相当的疑问。

    他真的“改邪归正”了吗？他真的放弃了他的偏执吗？他真的从严重的“精神疾病”中恢复了吗？

    如果你和一位“原教旨主义者”混熟了，让他认同了你的信仰，承认你是他的伙伴，再和他闲聊，你会经常听到他这样说──我们的精神，我们的导师，我们的领袖，上帝之下，最大的真理──古德。马文。

    在中皇集团名人资料档案中，古德。马文被看作是潜在的最危险的人物之一。现在，他的危险级数上升了，而且，他走上了前台。

    “可是，我实在不明白，就算‘原教旨主义’气焰万丈，不可一世。以克里斯安三世的睿智，怎么也不可能让这个危险人物成为教廷的掌舵人啊！就算卡缪那个败德神父，也比马文可靠一百倍！除非老大人他真是老糊涂了，或者……”

    “理论上说，那位老大人老年痴呆症的发病率不超过两成，其他的……”

    容知雅唇角讥诮之意不减，与我对视了一眼，再不言语。

    苍黑的天空下，海浪从

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