这一点！

    抱持着这样的想法，“三大制约”的执法队悍然走上魔门总坛──横断山。

    在此不得不说一下，西方人对东方的理解，尤其是对东方传统意义上“江湖”的理解，总是存在着一些盲点，这是因为东西方在思维逻辑问题上的差异而产生的，并不因为情报的准确与否而有所改变。

    按西方人的理解，炎黄进化力量等于中天帝国。中天帝国完全可以代表炎黄进化力量，无论是在地位还是在力量上。

    即使炎黄号称有世界上最多的“逃亡者”，呃，当然，在炎黄，“逃亡者”的别称是“江湖人”。

    这些“江湖人”作为主流势力之外的“渣滓”，难道还能比中天帝国的实力更强吗？

    而且，无论是在官方档上，还是在私下里调查的情报中，都非常明确地指出──江湖人之间拉帮结派，非法集社，而团体派别之间又屡生嫌隙，犹如一盘散沙，更有在炎黄的传统道德基础上，复杂的“道魔之争”、“正邪之别”，其中的高手虽多，但很难形成合力，极易被各个击破，和普遍意义上的“逃亡者”并无不同，真不明白他们为什么会坚持所谓的“江湖人”的称呼。

    在这种情报的背景下，不能武断地说，“三大制约”的决策层在分析敌情，派兵遣将的环节上没有摆正心态。

    事实上，一个圣力修为出神入化的红衣主教，十名有丰富战斗经验的“极限阶”，以及近百位十一、二级的一流高手，便是灭掉艾玛、梵河这样较弱的势力，也有相当的把握，用来追捕**仙，威慑魔门，在理论上说，绝对是足够了。

    他们唯一失算的，便是不明白炎黄魔门，一个绝不能以常理揣度的怪胎。

    魔门，起源于神话时代末期的“百家争鸣”之时，但真正迈上历史舞台，是在炎黄第一个一统的大帝国，秦帝国衰亡之际，在当时，魔门是作为一支争霸天下的武装力量存在的，并一度建立起自己的国家。

    但在炎黄历史上最为强大的中天帝国的强压下，最终还是失败了。从此转入暗处，继续和中天帝国作对，成为了最显眼的一支“叛逆”，号称“妖魔之师”，这也是魔门之“魔”字，最初的由来。

    光武中兴之时，中天帝国已形成了以儒学为主，释道兼辅的中央国学，统一了主流思想，以加强统治。

    而一向与帝国作对的魔门也不甘示弱，集合了百家争鸣之后，除释、儒、道外的大部分杂学，离经叛道，别出机杼，建立“魔学”，与国学相抗衡。

    至此，魔门与皇家正统的争斗，首次迈入了哲学领域。

    在漫长时光的演变下，这样的争斗，已渐渐脱离了俗世利益的羁绊，上升到了“形而上”的高度，变为意识之争、道德之争、伦理之争。

    两千年的时光，已使“国学”与“魔学”成为了光与影交缠，正与反互持的统一体，共同构成了炎黄丰富的哲学体系。

    其中固有此消彼长，强弱不均之时，但绝大多数时间里，它们还是互相牵制，实力平均的。

    这个时代，也是如此。

    在炎黄本土，没有人敢轻视魔门的力量。因为他们知道，魔门的实力永远都是冰山一角，人们是不会知道，在阴影中潜伏了两千余年的强大势力，会有多少张底牌没有打出来。

    事实上，魔门就是以它的诡异、凶狠、深藏的风格，以一己之力抵抗“正统”力量的围剿，几经起落，也未见受什么致命的打击。

    “三大制约”妄想以雄厚的实力，对魔门进行威慑，这种幼稚的作法，只会招致炎黄各派的嘲笑罢了。

    炎黄各方人士对此间的奥妙了若指掌，但以多普里多斯为代表的西方人士，却实在没有这分认识。

    多普里多斯伏在灌木丛中，脑中不自主

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