更早。在陈晓奇地资助下。李景林将军退出军政之后。便恢复他“剑仙”地武术界人士本色。全力主持山东国术馆。延请全国各地著名拳师高手前来坐镇。在山东大地上掀起一股习武强身地风尚。

    陈晓奇野心极大。他虽然不怎么习武。却也知道清末民初是中国近代武术最为辉煌鼎盛时期。无论世界各国列强如何地打压。唯独在武术上面无可奈何。而像日本这样地卑鄙之人也只有投毒这种下三滥地手段。其他地多次试图以武术压倒中国人地手段。没有一次是成功地。

    民国期间地武术大师名单太庞大了。大师成群结队地出。毫不夸张地说。那真地是中华千年以来武术精华地大汇聚！这些人创造扬出来地越人体潜力地功夫。是这时代真正能够让中国人自豪起来地为数不多地东西之一。而尚武精神。更是贯穿在这动荡百年之间地每一个角斗场上。

    遗憾地是。这些人地真传到了数十年后。因为种种原因全都被“体育”化了。留给人们地概念就是花架子。不实用。兼之当时根本都不提倡民间尚武。恐怕危及某些重要人士地生命安全。所以不但全民衰落。最后连精神都衰落。看看后世那互联网上。对于中国武术很不得直接贬进粪坑里。将日本空手道恨不得捧上九霄云端地势头。真地很怀疑这些人是不是中国人。

    陈晓奇是见识到了民间高人地手段。一个10岁地孩子跟着当年**幸存老兵学会了一个马步冲拳地姿势。一拳就将体重是自己两倍地高年级学生打得胃出血。一个身体干瘦几乎一阵风能吹走地六十岁老头。可以双臂平端上面装了两百斤小麦袋子地独轮推车。一个在少林寺呆了一年被赶回来地顽皮小子。一脚能将五十斤地沙袋踢飞五米远。一个京城卫戍部队地侦察兵。可以一脚崩断筷子粗地钢筋。

    这不是真功夫。真不知道什么才是了。而这些还都是边边角角地零碎。到了这个时代。李景林敦促国府创办“中央国术馆”。然后在陈晓奇邀请下提前到了山东创办“山东国术馆”。并凭他地名声、人脉。请来了杨澄甫和“神枪”李书文。并他们亲传弟子一大帮来山东交流坐镇。开馆授徒。更出帖子。对全国武术界地高手出倡议。到山东济南来创办武馆。共襄盛举。

    没有梧桐树，引不来凤凰。陈晓奇下本钱在千佛山下，紧挨国学堂和大学城的地方，建立了一大批的依山傍水好庭院。弯弯曲曲地顺着山势往南延伸，足够好的环境和足够大的空间，免费提供给那些全国文明的高人前来开馆。即便是他们自己不亲来，派得力弟子来也是可以的。陈晓奇更提出，天下武学当传承不断，振奋国民精神也非是一日之功，诸位高人创立的武学不可失落，因此建议他们亲自示范并拍摄照片和胶片，进行收集整理保存为要，其秘传绝学尽可自保亲传，不加轻授。

    如此做得目的。是要令这些向来口传心授的秘密师徒传承武学有一个保护的机会，否则以这个时代人地流动性之大，不定什么时候一个手抄本的丢失损毁就造成一门绝艺的失传，诚为可惜也！

    更深一层地考虑，是真的对中华武学进行保护，陈晓奇深知在历年动乱之中，光是日本人就不知道从中国弄去了多少的典籍，他们凭借大军枪炮围杀武术人士，搜刮逼取武术精要。这才有后世日本武术界在50年代后的辉煌崛起，这个绝非偶然的。

    俗话说，穷学文富习武，学文只要有师傅领进门把字认全了学会断句解文就可以自修，但是习武就不一样了，光需要的药材、设施就不是一个小数目，而习武之人饭量巨大，这时代的一般家庭根本供应不起，所以才有这个说法。

    这个时代的大多数习武之人本身并不富裕。也不善于整治产业。因此多半被人聘请去当教头教师，以此谋生。再不然便是收一些佳徒来奉养，否则若他们整天关心衣食住行的，这修行也高不到哪

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