“施主觉得苦否？”

    “苦！”

    “欲解脱否？”

    “免谈！”

    “为什么？”老僧大惑不解“施主既知处世之苦为何不求解脱之乐。”

    “请问大和尚何为解脱？”费日抬眉淡淡地说。

    “世海苦无边就如同现在的施主你头顶有雪觉冷；身上有风觉酸；臀下有刀觉痛。惟有去**、绝知觉弃一切入无余涅槃自可远离一切苦楚谓之解脱。”老僧的话在循循善诱着带着一种通透的平和一手结不动根本印沉在丹田一手前伸做拈花状脸上的笑容就如同远处高楼上飘渺的歌声又如同春晨摇曳在玫瑰枝头的晶莹露水间的淡淡轻雾。

    “大和尚岩石有觉否？”

    “无有！”

    “岩石有苦否？”

    “无有！”

    “为何无苦？”

    “只因无觉！”

    “为何无觉？”

    “这……”

    费日微笑着说：“大和尚岩石为何无觉？只因它无乐无苦遂至于无觉也因其无觉遂亦无乐无苦。人本非岩岩亦非人何必又要人无乐无苦以至与岩石一样。”

    “人之可贵之处在于有觉有思有智。大和尚你可知道我们所处的三界由元自无数亿年前用大爆炸的形式在零中创造在亿亿年后终归还要缩塌至零点。你和我以至于诸神诸魔无穷尽恒河沙数有情无情众生终归于零试问人为什么活着？”

    “大和尚人活着之所以有意义是在于人有智慧能思考。宇宙至今历无穷劫却不能认识自身；宇宙自无穷劫以来所产生的不可计量恒河沙数的星球、星系也不能思考宇宙和自身。惟有你我站在无穷无尽的星空下思考宇宙、星球和自身。也许这种思考在物质上只是微乎其微的一点但其光亮却足以照亮整个宇宙这就是智慧的可贵。”

    “大和尚若与器世间万物一样无知无觉纵然无苦又有何乐？”

    “大和尚你我最大的敌人不是苦而是不可知、不能知。”

    “大和尚为什么有人厌恶与害怕黑夜？因为黑夜的黑暗中常常生众多的不可知、不能知之事。当人类混沌初开时他们惧怕风、雨、雷、电；惧怕怪、兽、鬼、神。因为那些东西对那时的人们而言是不可知、不能知之事。到现在我们的智慧渐渐看清了这是可知、能知之事就再也不会有人因惊雷冷电而长跪祈福了。”

    “大和尚人类从古至今无不害怕死亡即便是舍身取义、以身饲虎的无畏勇士们也不例外只不过他们是用一种更为有力的情感抑制了这种恐惧而已。这只是因为人不知死了之后会生什么他们在死后将要面对怎样的状况。于是他们设想了天堂、地狱、极乐世界。但这一设想没有人能去证明所以他们怕死。当修行者明白了三界轮回之后他们就不怕转世但他们更害怕神形俱灭堕入不可知不能知的境界。”

    “大和尚现在我头顶玄雪、身当阴风、臀坐利刃并非可怕。因为我尚觉得冷、酸、痛觉得苦。正是这种苦告诉我我可知、能知。虽然我不喜欢这种苦但这种苦带来的乐趣却是无边无际的。当然有乐就更好了。但若只在受苦和无知之间选择时我宁愿选择受苦因为它告诉我现在的我仍可知、仍能知。”

    “大和尚你以为呢？”

    “我以为？”老僧笑了一笑：“我呸！你一口气说了这么多我根本连记都记不住插也插不上话还能以为什么？”

    费日向他挤了挤眼睛说：“别以为我不知道你是谁也不相信你把我带到这里来就是跟我拉家常那么简单。”

    老僧说：“别往自己脸上贴金了谁把你带过来的？是神兽白鹿利用元劫五行能量将你送出时被生死之阵一轰才轰到这里来的！”

    “对了！”费日站起身来：“白鹿和那魔道小子呢？”



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