万分感谢sdffd兄抽时间对《新中华再起》第一部中存在的一些问题提出了许多中肯的意见和建议，这些意见对我正在进行的修改工作很有帮助。由于其中许多问题以前也有朋友提出过，因此我将按顺序对这些问题进行解答，也希望借此机会和大家进行一下交流和与探讨：

    1、“冯华等加入‘铲不平’后，第一次回到无名洞时，带了太多的人进洞，非常不安全。”此处在描写上处理的有些草率，还应该在这些人的“忠诚”问题上多加写笔墨。不过第一次去的人应该不算太多,“冯华、邢亮、李九杲则带着大喜、山子及三林等几个心腹之人赶上马匹，按照冯华他们离开无名洞后一路留下的标记去取枪支弹药。”

    2、虽然书中有过“他们发现这伙土匪思想比较单纯，大多是因各种原因被逼迫之下，无奈走上这条路的下层百姓。这些人年轻，为匪时间不长，身上还保留着农民憨厚、纯朴、正直的一面，与那些惯匪不一样，尤其是李九杲，人不但义气也不乏正气，有争取和改造他们的把握。”的描写，但是对“部队控制”和“发武器”等问题描写的还是过于简单。枪支确实不必如此着急取回来，发枪前也应该有所选择；另外，“成立义勇军时，冯华讲了大堆国家民族这类的大道理”也确实不切实际，就是说了那些人也不会理解。

    3、关于“胡子猖起源于袁崇焕设计诱捕诛杀毛文龙后的散兵”一说，引自青海人民出版社“李山”《三教九流大观》一书。

    4、我在书中并未提出过“打土豪，分田地”，而是说“红军在井冈山时期实行的政策是‘打土豪，分田地。’我们当前提出的口号是“打土匪，保家园。”（见第九章中华义勇军）我觉得这个口号应该比较合理，东北当时的匪患是相当厉害的。

    5、“贺国光请义勇军相助抵抗小飞龙，在会上通过请团练，却在会后单独让郑去请义勇军”，此处考虑欠妥。

    6、“借用迷信思想，做些迷信宣传个人崇拜”很赞同，书中也做过一些描写，如：“有些传说甚至说冯华会施障眼法，土匪跑哪儿，哪儿‘鬼打墙’，匪首‘小飞龙’最后被冯华用天雷打落马下的”和“更有人说，在落虎崖后山出现了佛光，住在悦来客栈的一名见过冯华的江湖术士还说冯华天庭饱满，地阁方圆，是什么星宿下凡”等，只不过不是很多。

    7、关于“成立联合指挥部，分散对军队的控制权”一事，当初我对此问题有过考虑：一方面这也是不得已而为之，一直以来在传统的中国农村社会，都存在着一个以士绅为主体的精英阶层，他们实际上才是农村的主宰者，国家在农村只不过对捐税和保甲有控制罢了，所以冯华他们如果不能取得当地士绅的，绝对不可能在龙口街立得住脚；另一方面也不想让冯华他们发展的过于顺利，正所谓“吃一堑长一智”。而且，类似的事情在历史上也有过，如：1939年陈毅在苏北时，面对的国民党苏鲁皖游击正副总指挥李明扬和李长江就是如此，李长江就是利用李明扬的威信和名气（后者系老同盟会员）拉起队伍，而部队的实际控制权和指挥权都在李长江手里。

    8、关于龙口街根据地的经济建设和办新学的问题，也一样必须取得贺国光和当地士绅的（原因同上），而且像兵工厂这样的重要部门也是控制在义勇军手里，由周天宇亲自负责。另外，我也想通过这些冲突，把当时社会人们的思想及历史背景反映出来，只不过做的并不好，在修改时还会加大笔墨。

    9、我也清楚对地雷的使用如果不慎重，会贻害无穷，对百姓造成很大的伤害。不过，我想该使用时还是必须使用的，总不能放着制造简单而又如此有用的武器不用吧！

    10、“减租减息”的提法其实并不当。此点要非常感谢“锅锅”兄，他在书评中提出的“当时的东北，

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