江后浪推前浪，江山代有人才出。再说不假！

    闭关十数天后，天心将灵神识从获自四个天地的四部无境故典界脑中收回。四部无境故典虽然多传说，少史迹。但天心考古般的审视还是发现了一些有用的东西。

    远古传说，这部分不谈也罢。子午天、蒙罗天、毗南天和大隋天提供的无境故典里的这部分，与天心在大星天上收集的差不多，不是描述造人创生一族，便是描述各种奇异的上古风物。如果不是真真实实地身处无境天地，天心甚至会怀疑自己回到了星元世界。看来，无论哪个世界的人，在创造传说方面，都是一样的有天赋。如果说星元世界的神话传说因为人类走入星际而被封存，那无境天地的传说则是在无境天地人学会修炼世界和世界石后被遗忘。

    造人是真实存在的，这一点，有自己的经历为证，天心不怀疑。天心质疑的是子午大帝、蒙罗皇、毗南尊和大隋君是从何而来的。这四个至尊，以天心的史观，简直就是横空出世，跟他出现在无境天地的情况有得一拼。活脱脱的只见之后，不见之前！

    “恐怕这几个家伙正在紧锣密鼓地调查自己吧！”

    天心笑笑，不再纠缠于故典的时间断层上。他只要知道几个至尊来历神秘就行，其他方面就是想考量也考量不了。大星天或者说冒险城，现在才与四个天地搭上，对四个天地想形成具体的认知还早着。

    天心丢开四部无境故典界脑，转而研究无境天地图。挖掘四个至尊秘密的希望说不定还得放在四部无境天地图界脑上。

    所谓希望大，失望也大。四部无境天地图界脑对无境天地的绘制相当模糊。拿子午天的天地图界脑来，要不是天心本身是从小康天、巴陵天、龙黄天、都临天落方向过来地，可能会对子午天的界脑天地图不以为然，认为子午天的天地图是乱绘，因为星临天落这个点离都临天落那个点太远太远了。

    确定了子午天天地图的真实性，天心暗凛，子午天对无境天地的探索之大，实非他想象。他原以为子午天对无境天地的探索到巴陵天就截止了，但从其天地图上看，巴陵天在这个方向上只不过是中途落点而已。

    再察蒙罗天、大隋天和毗南天的无境天地图。这三个天地的无境天地图虽然没有子午天的天地图那么恢宏，但在他们的各自地方向上都走得很远很远。

    “难怪几个天地那么需要人？可是他们掳来的人都放到哪里去了呢？”

    天心一边自语，一边运转灵神识，将四个天地的无境天地图复制进自己的天地图界脑中，并艰苦地进行拼图作业。

    这对天心绝对是个考验，他自己的天地图界脑是根据自己的经历和收集大星天的资料绘制的，现在加进子午、蒙罗、毗南、大隋四个天地绘制的无境天地图。不交叉的地方只要接合在一起就可以了，问题是几份天地图交叉地地方非常之多。如同无境故典史迹部分几方的相互攻讧一样，几部天地图交叉地地方都各自有着不同的名称和描述，而且几部天地图中交叉部分的绘制手法也不尽相同。或表现为角度，或表现为简略与详细。

    这些都给天心拼图带来困难。有些地方甚至因为误差的关系，总是显示似是而非的重合。总之，交叉部分需要天心亲临实地测绘。

    求同存异。

    天心将这四个字作为拼图的准则，努力一百天，才算将他自己的天地图与子午、蒙罗、毗南、大隋四个天地的天地图拼在了一起。

    辛苦一百天的感觉是一种奇怪的感觉。拼在一起地天地图居然以星临天落为基向上向四方扩散，模糊看去，像极一个蒙古包或者一个微风鼓荡的降落伞，星临天落在最下面。

    “没可能几个天地都忽略了对星临天落下方的探索吧？”

    天心又再仔细地对比各个天

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