自古风门中人都讲究“翰林的身价、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所谓输林身价一方面是指看风水要价高另一方面要将五行八卦说的头头是道显得很有学问口所谓媒婆嘴一方面要会吹另一方面是在私下里勤于打听各地情况。所谓挑夫腿就是这行吃苦的一面了为了寻找风水宝地深山老株有路无路的地方都得钻。

    就算游方有一双挑夫腿想要将深山中另外三处灵枢探明也不是一、两天的事那里可没有开现成的旅游线路有的地方根本无路耳走。刘黎显然不应该这么为难他那么老头意思可能是让他寻找整座风水局的地眼所在。

    这也难啊因为地气已经形成法阵原始风水局的地眼已化为十二处灵枢。理论上有一个办法用灵觉扰动整片西山的地气感应十二处灵枢相呼应的中枢但这仅仅是理论谁也不可能办到。游方在每一外古刹中怀要注意收敛灵觉含而不更别提扰动整片西山了除非他是如来佛。

    还有另一个笨办法那就是亲身走遍西山的每一寸地方如果正好踏入地眼灵觉会感应到所有灵枢的呼应但这个办法更加不可行。假如是个外行佛教徒一定会认为八大处的地眼在灵宝寺的佛牙舍利塔处但游方知道不是那里只是地气最为浓郁精纯的一处灵枢而非整座风水局的地眼他上午已从塔下经过。

    游方从刘黎那里学到最大本事就是掌握与利用灵觉但今天遇到难题对却现无法借助于灵觉还是得用自古风水术士最传绕的老办法----看风水。

    怎么看？在山中当然看不清地势全貌还是先找制高点吧。游方转身朝宝珠洞上方翠微山主嶂走去十分钟后来到山数心放眼四望风景真好啊！但风水地眼没看出来。

    不是游方学艺不精一方面八大处公园的人工修建对原始地貌干抚很多另一方面遥望之法不能准确的定下风水地眼只能看出大擞的印象范围越大、越复杂的风水局中越是如此心

    游方在山巅看风水找到五、六处可能是地眼所在大概的范围这些地方也不是一、两天功夫能实地勘验完毕的。实在没办法了只剩下最后的、也是游方很不愿动用的一招那就是运转尚未掌握明白的心盘术。

    运转心盘不需要释放出灵觉但需要一面感应灵敏的罗盘为灵引才容易动可是游方现在没有罗盘心他只能以心念为天池含而不的灵觉对地气的感应为针今天所探查的地貌为盘已确定九处灵枢为盘中参照第一次尝试着动纯杵的心盘术。

    心盘运转之对眼见所见不断的变换八大处一处一处消失仿佛西山又恢复了千年之前的风水原貌。接着又逆转心盘八大处一处一处浮现“心像”可观察风水阵法连续的变化终于确定其呼应中枢所在。游方共虫似有灵光一闪想起了刘黎给他的那本秘藉中“化境而观、自在出入”这八个字似有所悟但身心紧接着就被疲惫感吞没了。

    运转心盘只是几弹指的功夫但精气神消耗之大常人难以想象游方腿一软差点没一屁股坐倒在地。八大处的地眼所在竟毫不偏僻就在大悲寺北面不远的精印谷哪里也是西山八大处著名的景点之一游方为了赶时间转遍八大处来时的路上没有绕道进谷否则可能早就现了你说冤不冤？

    下山时游方的腿有些飘没有再逞能步行花了五十块坐索道然后折返进入精印谷。无论刘黎在不在菲里等他游方也要尽快赶到因为他现在的灵觉很虚弱体力与反应也大受影响。只有在那里才能利用所有的地气灵枢滋养形神以最快的度恢复。否则万一遇到什么凶险可不好应付。

    地眼之处藏风而有泉风水局才算完美八大处著名景观“水谷流泉”在此处最佳。此谷深不过四丈长不过一里但游方一踏入谷中就感应到一片沛然的冲击力立即凝神内养以跨步行桩之法缓步前行将心神浸淫其中宛若融入长江大河。

    这里不仅仅是八大处的风水地眼还有别的玄机。自古很多画蛇添足人文景观多多少

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