人间万事何须问，且向前听艳歌！’寇宰相这‘及行乐’迄今仍是我风月场中传遍的欢歌！！！”

    包拯气得浑身乱抖，黑脸都快憋红了，偏是又无以对。

    “照包大人一贯地断案原则，汉朝霍去病出征前，跟汉武帝要宫中御厨带在身边随军做他专用庖厨，那也是违制的了，违制抓起来，重判，还打什么仗啊，是吧，那历史上从此就再没有河西受降，没有漠北大捷，没有封狼居胥，没有了汉武帝辉映万世的文治武功，更加没有我们汉人挺立千秋的自信！”

    “啊对了，莫非大捷之后，霍去病还杀了李广地儿子李敢，杀人是要偿命的呀，照你包大人的手腕，一定抓来明正典刑，杀头，斩了，那大汉就再没有了威震天下的战神，北方匈奴又要入寇，边关百姓又要遭殃！”

    “你……你这是强词夺理！强词夺理！！！”四哥梦中的一幕快要出现了，包拯眼看就要被气得吐血。

    “包大人！”四哥重重喝道，“金无足赤、人无完人，这个世界上没有任何缺陷的官吏是不存在地。寇宰相虽然铁面无私、正直刚毅，不过也有奢侈狂乱的一面，但所谓‘瑕不掩玉’，他地大才大义，成就了先帝与辽国签署檀渊之盟的丰功伟业，也掩盖了他地奢豪之瑕，使其留名青史，永为后世仰慕。霍去病也不是完人，他曾经射杀李敢，也曾经御下严峻，然而就算这样，他仍然还是打得匈奴望风而逃，功绩彪炳千秋的大汉第一战神！”

    “清官中地在包大人眼里是清廉、正派的意思，而在下则以为‘清’指的是清正，也就是不糊涂、有正气。人性都是自私的，理想中全”式的人物是没有的，我们不能把官员当作圣人要求，更不能用苦行僧的标准来要求一个权力在手、为民办事的高官。历代明君用人，选标准当然是要德才兼备，但事实上真正够得了这标准的，放眼当今大宋，恐怕除了包大人您没有第二个，那么试问国家如何运转，朝廷如何选官？昔日唐太宗用人，乃将臣下分为三等----贤人、能人、庸人，贤人就是品质好，有政治远见，有操控全局、把握方向的能力，可以造福于民的人；能人就是能开拓局面，工作能力强，能为老百姓办事，但品行不一定好，有小毛病，爱贪小便宜的人；庸人，则可理解为庸和之人，虽没有开疆扩土之才，但也能持家守业，保一方平安，不会做出害民之举。

    “包大人或许觉得，如此用人，国家必乱，殊不知此乃历代明君用人之道，作为一个上位，应当容忍部属的一些不足和缺点，用其长、抑其短，只要他的政绩上去了，老百姓们享受到了政绩带来的好处，用人的主要目的就达到了。”

    “圣君，不以一事成败论英雄，包大人曾肩负督查天下百官之职，更应该用展的、辩证的观点看待人才之过，不以一事的成败来判定一个人的能力，不以一时的失误来抹杀其功绩，而要进行长期的、细致的观察；要看主流、看一贯、看本质、看展、不要犯以偏概全的错误。否则，如果是一败就弃，不管是什么样的过失都不宽容，就会埋没人才，世间也就没有什么人才可用了。”

    这是一副多么震撼的场面啊，十八岁还不到的庞昱，竟然在开封府大牢里对着大宋朝第一公正无私的铁面判官包拯，告诉他做官、选材、用人、容人的道理，而且还说的头头是道！！！

    “包大人若是还不信，还要坚持自己的一贯的办案方针，那好，我再举一例。我朝开国宰相赵普，以‘半部论语治天下’辅佐太祖皇帝一手建立了大宋，堪称是开国第一功臣。太祖和赵普的私交极好，经常微服到他家讨论治国大事。

    一次赵普正在家里验看吴越国送来的金瓜子，忽报皇上驾到，便急忙出迎。太祖见赵普神情紧张和室内的十个坛子，已知其中之事，便问赵普坛中何物，赵普说是南国送来的海产，太祖命打开，顿时

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