池田中一带着黑衣教士下到石洞的时候，洞里已经横七竖八地躺满了曰本士兵的尸体，石壁上青蓝色光芒大盛，个石洞较黑暗中显得更加鬼气森森。

    尘雾早已散尽，石洞深处的朱漆大门前站立着两个人影，个洞中似乎只有这两个人才是活物了。

    地面上的曰本兵源源涌至，默不作声地排列在池田中一的左右。这些习惯于在战场上拼杀的第一军的士兵，虽然愿意为天皇陛下卖命，但并非不爱惜自己的生命，很多士兵身上都有着驱邪避凶的护身符，只可惜大概是水土不服的原因，这些护身符全然无用，在战场上死亡的曰本士兵越来越多。这些士兵在异国杀人放火，最怕的就是死在这片自己行凶作恶的土地上，沦为异乡鬼魂。他们以为只要尸身回国，灵魂就能回到家乡，所以在作战中不肯弃尸，不愿就地埋葬，宁愿把尸骨烧成灰烬装进骨灰罐里带回，八年抗战中，就地掩埋的鬼子尸首很少，其原因就是和曰本人的这种信仰有关。

    池田中一认得石壁上的戮魂道符，这些黑符咒可以对生人的魂魄施加影响，但效果缓慢，石洞中迅即丧亡的皇军士兵不可能来自这些戮魂符的诅咒。死亡士兵的尸身并无外伤，却是一击毙命，自然是那个中年茅山道士所为。“格杀勿论！”，他一摆手，身后的黑衣教士已结成圆圈形状，向中年道士急卷过去，转眼间就把他困在中央。这种四符太极阵法是神道教从高丽密宗来，以众击寡，对付单个的术法高深人士极为有效，圆圈犹如太极，内中万般杀伐，乾坤坎离四方位犹如铁壁，在四周对中间的目标进行点杀。那中年道士猝不及防。在四符太极阵中间似乎有点惊慌失措。

    池田中一微微冷笑，那三个逃走的中国人应该就在这朱漆大门里面，皇军人多势众，今日已成翁中捉鳖之势，不怕他们逃得出去。到这里，池田中一不觉有些激动起来。那符上描绘的成仙仪式，或许就在那朱漆大门里面吧。

    不知道自己成仙后，天皇陛下和那些内阁大臣不争抢着来接见自己呢？

    又或许成仙后的自己，对这些世俗的高官厚禄并不那么在意了吧？

    池田中一了又，忍不住又要微笑，但他只流露出半个笑容，笑意就在嘴角凝固住了。

    这种四符太极阵法已把中年道士困住，眼见就要一举而擒时候，“砰”的一声巨响。位于坤位的黑衣教士头部爆裂了。

    爆裂地头部犹如炸开的烟花，呈放射状向四周散落，随之喷出的是五脏六腑的碎片。这不是外部产生的重压。而是黑衣教士的身体内部产生了内爆，更为恐怖地是，这个无头无内脏的黑衣教士居然并没有立即死亡，依然在坤位不停地走动，仿佛被人控制了灵魂，转眼间人鬼殊途，成了一具残缺不堪的行尸。

    四符太极阵法不再运转，所有的黑衣教士都停住了身形。在一起并肩战斗过的人突然间丧亡，而且丧亡的如此惨烈诡异。这让每个人的脸上都呈现出悲伤和恐惧神色。

    惨死地黑衣教士是四符太极阵地首领。居于阵法地枢纽地位。在这群黑衣教士里术法最为精深。四符太极阵是高丽密宗地不传之秘。依靠这座阵法。他们配合军队地扫荡。在关内关外剿灭过不少中国地大术士。这些中国地术士不乏精深广远之辈。但被四符太极阵围困后。始终找不到破解之道。终至力竭而死。其中原因是他们始终参不透这种阵法地奥秘。四符太极阵虽然创自高丽。其渊源却来自中国最早地伏羲太极图。相传伏羲“河图旋太极”。最早只推演出四卦。乾坤坎离分别代表东西南北四个方位。并非后来掺杂了更多玄虚地易八卦。伏羲时代是中国地母系氏族时期。远古人类尚阴。以阴为首。“万物化生。玄妣之门”。伏羲作卦。自然也是以坤为首。这种四个卦符地太极图又称璇玑图。实际上是我国八卦地最原始形态。

    被剿

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