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第九十七章

    “我怀疑这件事跟日本安培神社的阴阳师有关系。”晚上回到家中,我对着众女说道。

    自看到柳生安培后我就打了电话给陈老头,从他的口中证实了那个年轻人就是安培神社现任家主,别看他年轻,现在至少有八十多岁了。

    “阴阳师?这个我在动画片里见过,好像还很帅的。”芊芊说。

    “芊芊姐,你可别被动画片给骗了,我听我父亲讲,日本的阴阳师可坏了,经常在我国边境上为非作歹,害死了好多人。”小香连忙纠正芊芊道。

    “在日本,阴阳师可以说是占卜师,或是幻术师。据说他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。我刚才说的安培神社就是阴阳师聚集在一起而形成的组织,是传承很久的隐蔽门派。在日本的传说中,野蛮时期各地有很多的鬼怪,这些人是以消灭它们为主的,也主持些清除恶灵的工作。日本阴阳师通常是不理会世俗的,主要对付鬼怪,不过也保护日本皇室。他们身份高贵,军队也好,政府官员也罢,对他们是很恭敬的,甚至于谦恭。”

    “听说是起源于中国是吗?这些日本人,这么对待老师!”芊芊从鼻子哼出一口气。

    “没错,日本的阴阳师确是起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说,和中国的道术很有些渊源。当时在战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派,称之为‘阴阳家’,以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。阴阳说是把阴和阳看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是我国道教的始祖老子所说的、构成世界的概念。就是说:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。大约在公元六世纪,中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术,传入日本。在日本登6后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的“阴阳学”。阴阳术在日本古代,一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。据说直到现在,在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷。你刚才说的日本漫画中,那些除灵师们也是使用阴阳术是吗?这就可见阴阳术在日本流传之广。”

    “那这个日本人到底有什么企图啊?”林雪最为关心学生,担心的问道。

    “我猜他或许是来收式神的吧,可惜他不该不加约束,还想在中国满足他的式神的愿望!”我说。

    “什么是式神?是不是动画片里一念叨就跑出来的那个酷得要命的东西?”芊芊眼里全是小星星,唉!看来中毒太深。

    “式神是日本操偶术的一种,是以本身的灵力召唤其它生物。与傀儡术不同的是,他所操作的是活物,和西方的召唤术有很大的相似之处。阴阳师通常修炼氏神,就是抓来的鬼怪。当然具体的操作心法是无法知道的,不过可以推测他们应该是用符咒和精神控制来做到的。而且,式神的存在和施术者一体的。施术者精神力越强,式神所能挥的威力也就越强大。式神是经过一些特殊的仪式认主的,一但认主,式神便为之所用。收复式神的时候,式神需要认可主人的能力。一旦得到认可,那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神。”

    “你的意思是说那个日本人为了满足他的式神的**而任意放任那式神在校园里杀人?”林雪气愤的说道。

    “或许吧,也有可能是那只恶鬼被封印多年,现在刚放出来,实力还很弱小,他大概想等它能力大点再收服吧。”

    “怎么能够这样呢!他也太可恶了,为了自己的强大就放任恶鬼杀人。”芊芊气愤的挥舞着小拳头叫嚣道。

    “呵呵,我记得刚才有人还说那些式神好酷来的。”小香

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