第二百二十九章乃不敢也

    除了为梅山大学确定新校址外在其它方面宋力忠也都提出了许多建设性的意见。

    比如在教学内容方面宋力忠建议在武学学院里增加儒学的内容而不仅仅将道家和佛家的思想作为基础理论课的内容。这个意见对李远方来说是很好理解的但大多数的武林同道所习的武功不是属于道家的就是属于佛家的从来没有听说有谁是习练儒家武功的儒家武功确实是连听都没听说过。

    许多人都认为儒学是书生学的所以儒学和武学好像有些格格不入宋力忠耐心地解释说：“不管是道家的还是佛家的只要在中国都要受到传统的儒家思想的影响而且是受到最本原的儒家思想的影响而不是受到宋明理学化后的儒家思想的影响。佛教是汉时传入中原的因为和传统的儒家思想差距比较大所以一直到晋代都没有成什么气候直到被儒化之后从南北朝开始才逐渐在中原形成一定的规模。所以说传到后世的佛学其最深层次的思想还是儒学尤其是我们这个学校准备宣讲的天台宗的教义就是和儒学思想最接近的。要想领会最深层的佛学思想不对儒学进行一下研究是不行的。至于道家传到今世的道家思想其实已经不是当初纯粹的道家而是春秋时期儒家、道家、阴阳家、五行家等等的大杂烩不过是以道家的名义和形式存在而已。从中华本土展出来的所有思想多多少少都受到一部《易经》的影响但道家对《易经》的解释到了后世已经偏离了正确的轨道了尤其是从道法的传世经典《周易参同契》开始。从儒家的角度出《易经》本来是讲述立足于‘天道公平’原则的‘中庸’思想的但到了后世的道家这里就完全走了样甚至于变成了纯粹占卜算卦用的书。所以要想领会出道家最本原的思想还是得从保留了原始经文解释的儒家思想入手。”

    坐在现场听宋力忠说道的基本上都是武林中人说实话很少有人有多少理论基础的被他这一番理论说得晕乎乎的想反驳都无从下手只听他越说越神乎越说越有理只能全都点头称善。戴逢春则好像现了什么秘密似的说道：“难怪宋师兄你的武功练得这么高原来是把握了武学中的最基本理论！照这么说的话等这个学校办起来后除了教武功外你连儒学理论也可以教了。”宋力忠摇了摇头说：“儒学理论还得真正的儒学专家来讲我这个半桶水就不用上来现眼了这方面的老师还是由钱老来作安排吧。”

    在教学内容的第二个方面宋力忠建议在三个学院中同时加大中文在基础课中的份量并且始终贯穿于全期教学另外还要开设比如书法、国画、音乐等中华传统的文化课程让学生选修。他的解释是：“现在许多的大学生连个毕业论文都写不通顺出来后经常是满口洋文汉字写得还没有英文好一副假洋鬼子的样子让人看了特别别扭我们这个大学既然是以宏扬中华文化为主要目的就应该注重在中华传统文化方面的培育否则的话就与我们的办学宗旨相违背了。”

    听宋力忠这么说李远方觉得特别有趣宋力忠是在美国出生、在美国长大的而且在美国成为经济学家按理说他这样的人就是所谓的“香焦人”表面看上去是个中国人但内心里已经成了美国人没想到眼前的这位的骨子里竟然对外国文化排斥到这种地步难怪当年能够毅然抛弃在美国所创下的一切回到中国。不过宋力忠说的这一点也确实有道理杨书记等人听着比较刺耳却得到了与会的武林同道的一致赞同甚至于大声叫起好来。

    何蓝图估计昨天晚上特意去查了一下关于宋思国的资料听宋力忠这么说之后故意问他道：“宋先生听说你以前小提琴拉得特别好经常在海外华人的各种大型聚会上表演是不是有亲自传授的打算。”宋力忠被何蓝图问得一愣然后一本正经地说道：“现在我已经改成弹古琴都快二十年了。我想我们这个学校的音乐课应该只教民族乐器小提琴这种西洋乐器就免了。”

   

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