作为高层人前做秀是必不可少的功夫多在大家面前出现可以提高知名度收拾人心巩固统治。

    在斯里兰卡对社会影响最大的就是宗教。

    他们信奉的宗教是佛教约在公元前三世纪（阿育王年代）佛教已经传入了斯里兰卡从阿三次大6来的高僧向国王提婆难毗亚.替沙说法并接受了国王的皈依。

    国王在国都阿努拉德普勒用皇宫之摩诃弥伽花园“僧园”作为高僧的居所后来展成为有名的上座部佛教“大寺”。

    斯里兰卡是一个佛国庙宇、佛像、佛塔星罗棋布经历了几百年不断的维护和扩建还不断构建新的它们一直是斯里兰卡人心目中神圣的朝拜之地无论是在城镇还是在乡间随处可见斯里兰卡的善男信女在佛前跪拜、祈祷、沉思探索“道”求得心灵的安静与和谐他们信奉佛教就象呼吸空气一样自然。

    帝国势力到达斯里兰卡大为惊异的就是佛教的设施异常之多佛塔林立在城市中几乎达到了三步一小寺五步一大庙的地步。

    阿努拉达普拉是斯里兰卡古都和佛教圣地位于斯里兰卡中北部有历代国王修建的大量寺庙和佛塔在几十座白色圆顶的舍利子塔中最有名的是鲁梵伐利塔：塔高1oo米塔基直径96米耸立在有3层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体中央的圆形石柱上部呈圆锥形尖顶有镀金饰物高耸在立方实体上为僧伽罗民族建筑风格的典范世所罕见！是在公元前2世纪完工的须知当时还是极其落后的年代竟能完成此宏大工程不得不让人佩服。

    建有伊苏鲁穆尼亚寺是斯里兰卡最早寺庙之一建于公元前3世纪由提婆南昆耶-帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像线条生动、优美、宗教气息淡薄富有人间情趣被奉为珍品。

    虔诚的信徒们宁愿自己过着贫穷的生活也要将省吃俭用留下的钱用在集资维修、兴建寺庙、佛像和佛塔上哪怕是最边远最偏僻的地方佛教的设施必定是最好的苦自己不能苦佛！佛与菩萨快乐他们也就幸福。

    人们把他们最好的东西奉献给佛教例如被帝国雇用的劳工一领到薪水马上把大部分都捐到了庙宇那里的和尚也并不是因为大量的金钱到来而雁过拨毛吃得红光满面肥头猪脑的样子。他们苦苦的修行形容枯瘦一块坐垫、一袭僧衫、一个托钵青灯礼佛别无它物对宗教的虔诚之心远远战胜了世俗的诱惑。

    所以李青龙表示祟佛那么就容易出彩。

    他宣布将建立一座大佛寺叫做“中华大昭寺”建于斯里兰卡国都圣城阿努拉德普勒除了国家拨款一万两白银所来的军队人员每个人捐一两白银他李青龙个人捐一万两白银约五万两白银（当时很值钱了）打造出一座气势宏大的中华佛寺。

    后来五年后佛寺完工寺顶使用是中华传统的琉璃瓦流光溢彩金碧辉煌最主要的建筑是玉佛殿殿内正中神龛供奉着一尊一人高的玉佛（约一百七十三公分）佛像被放置在黄金佛台上。玉佛身上披有价值连城的金缕衣。玉佛面孔栩栩如生玲珑剔透晶莹无暇是把整块巨大的中华白玉用船运至斯里兰卡后再行雕刻历时三年方成。

    玉佛建成举行了盛大的奉迎仪式那时可谓盛况空前后来人们把“中华大昭寺”称为玉佛寺后来帝国吞并斯里兰卡后因为是敕造之寺所以玉佛寺的的地位在斯里兰卡佛教中的地位仅次于圣菩提树、佛牙舍利而居第三位成为天下佛教徒心中的圣地。

    且说回皇帝下旨建佛寺又诏告天下道：“朕将赴圣寺参禅。”

    缘起那株至圣菩提。

    在斯里兰卡传教的高僧为坚定国王的信念建议斯里兰卡国王向阿三次大6的阿育王请求移植佛祖证道的菩提树阿育王亲赴菩提伽耶在佛祖证道的圣树上取下树苗并派了僧伽米塔等十一位高僧亲自以金罐

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