性，不修命，此是修行第一病”的俗讲。但当今修真门派，理论是认为性命双修的。但实践过程中，绝大多数者，包括神宵道派，却是先主张性，其次是命。也就是先性后命。

    当然，从筑基来看，神宵道门最初是先命后性。但这只是基础，只是为了炼出气来，而这个炼气过程中也起到了养生效果。但这一切，都是服务于最后的炼神还虚。修炼之人，如果初时不修炼出一个好的身体，怎么能够支撑他一直修炼到阳神大成呢？

    也就是说，修真一派中所谓的命功，也只是了保持自己的肉身不坏，在此基础上能够达到炼神还虚的境界，也就可以了，并没有在命功上下多大的功夫。

    又是一夜而过，李长安这次醒来，已是第二日清晨。

    深深吸入一口清气，由口，鼻，入喉，配合着修真法诀中的吐呐之术，李长安已可以轻松的将清气吸至胸口。随后将外界之清气聚于体内歇了歇，才缓缓吐出。接着，李长安一拳打出。前方气浪翻滚，如利剑穿出。

    “拍。”

    一声炸响从空气中传来。

    李长安这一拳，竟然能在空气中打出一声炸响来。古之俗世中有“千金难买一声响”的话语。也就是说，单单只用身躯在空气中打出雷动炸响的效果是很难得的。想不到，李长安仅仅只是修炼了二天道家修真法门，即已大大的提高了肉身的攻击强度。

    难怪师父会说，炼到最高境界，周天万物，皆是法宝。就如现在来说，只是双手都能够从空气中打出炸响，达到气劲伤人的地步。修真一道，只要境界足够，想必是路边拾来的一根树枝，气劲发生，也能爆发出如法宝一样的威力。

    就在李长安打完一拳之后，不知怎的，突然感觉下丹田有精血翻动，一时麻软酥绵。

    “丹田气动，精血生出。”

    朱方时昨日已然说过，一但出现“丹田气动，精血生出”的景像，则是为活子时，也就是一阳生的时候。而这个时机，也就是“先天之精”产生的时候，道家将“先天之精”称之为“小药”。所以，活子时，也称为“产药”之时。

    所产之药物，即是上述所言之先天之精。

    丹田气动，精血生出的是“先天之精”。这点先天之精并不是喷出于体外，而是仍存于体内。但所喷出的景像与喷出与体外类似。

    仔细的感受着“先天之精”的产生，李长安身躯及神念飘飘然间，亦常舒服。而这个时候，不可有半分杂念。这个杂念，一般称之为**。如果先天之精产生的时候，有了各种**，那么“先天之精”就会化为“后天浊精”随着**喷射于身躯之外。

    如果修炼者有预感“先天之精”即将喷出体外，则要进行适当的采取调整。神宵派的吐纳之术里有一招，名为“火逼金行。”

    火，是为意识。金通精，说的是精血。也就是说用意识引导着精血向下或者或后行走，如此，也就不至于喷出体外。

    李长安方乃十二岁，并不知道这先天与后天有多大的区别。但此时的他，没有什么**，也没什么幻想。盘坐于地，听息入静，保持着灵台不灭，一点清明。没有**，也就没有了杂念。没有了杂念，自然先天之精就不会有喷出体外的危险。

    这时，这招“火逼金行”，李长安也用不着了。

    随着先天之精的产生，这股精气慢慢的往体内延伸。李长安没有管他，任其自然的在体内游走。先天之精在李长安体内游走一周天后，终于化为了纯净的元气，滋润着李长安的身体。最后，这些精气，再度回归至下丹田。

    这就是神宵道“炼精化气”的整个修炼法门。达到了这一步，也就是说明着，李长安的修真第一步，筑基已成。

    这应该算是比较快的筑基成功例子，要知道，修

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