却不欢不乐，不喜不忧，如画中之城，虽如真实，却又虚幻。”

    众人虽然安享其中，个个满足，但却不知满足何意。如行尸走兽，虽号琉璃，但存之何意？

    见“药师佛”逼问，李长安才开口述说。

    “大师果然了得。”

    李长安此语，并没有恼怒到药师佛。反而却是在细细量李长安的话语，这琉璃之地，是为他用大神通所化，只是近千年来，他却感觉到这琉璃世界的不足之外。

    “那敢问大师，我这琉璃世界，难道要重返如来所掌的婆娑世界么？”

    婆娑世界是为西天如来掌管的大千世界，此之世界，名为婆娑，意思是为堪忍。也就是说，这个世界皆是苦，只有堪忍，才能活下去。通俗的讲，婆娑世界，也就是人的世界。因为人世间有五浊，而药师佛便是看到婆娑世界的苦难，便用大佛法，消去了“命浊”，创造出了流璃世界。

    李长安见此一问，心中也是震动。

    婆娑世界只得堪忍，一生受尽磨难，仍超脱不得。此中的琉璃世界，怎么说都比婆娑世界强上一些。可冥冥之中，李长安却不愿意见到这样的世界。但药师佛问及，李长安却又不知道从何回答。

    只好摇摇头，说道，“我从东土而来，便是要去西天极乐世界，如我下次回来，想必会有答案。到时药师问起，我便全数相告。”

    “如此甚好。”

    药师佛大喜，心道，那西天极乐世界，乃我教之最高世界，我之琉璃世界，虽也欢乐，但却不知欢乐何意，比不得那西天极乐。只是他虽然踏遍极乐世界的每一个脚落，仍是没有什么感悟。若是这个大和尚能帮我解开此愿，我便能踏出佛法当中的最后一步，位证周天圣人。

    此后，李长安两人告别药师佛，一路向西前行。

    “师父，那琉璃世界固然没有欢乐，但却少了痛苦，我等修真之人虽然不喜这个世界，但万千之世人，却未必如此。”

    陈希夷久居世俗，见惯了世俗间的痛苦离别。若是告诉他人，琉璃世界已无命浊，也无痛苦，恐怕世人无不是争先前往此地。

    “为师也在寻找这个答案。”

    李长安叹了口气，他之修炼，却是到了最后一步。此之劫难，意为火劫。此火不是别火，是为心火，心藏神，神为神念。要渡得火劫，便要彻底的在大千世界中得到感悟，这也正是李长安要来西域的原因。他却要看一看，西天极乐世界，比之大千世界，又有何分别？

    “前方之国，是为天竺国。”

    李长安指着前方的城池说道，然后又说了一句，“天竺国，是为“如来”掌管之地，也称之为婆娑世界，我与小乘佛教教主“如来佛”有一些恩怨，进入城池之后，希夷切记，只看不说，也就是了。”

    西方佛门有两教，其一为小乘佛教，其二为大乘佛教。小乘佛教的教主，便是那多宝如来。而大乘佛教的教主，却是接引道人与准提道人，两人皆为天地圣人。

    “是，师父。”

    当年水陆大会时期，陈希夷却是亲眼见着了李长安将那些个佛徒，全部击退。李长安这一说，他却是份外明白，便依李长安所言，只是跟在李长安身后，不发一言。

    如此，两人进入了天竹国城池。

    天竹国与大楚国相似，皆是人间世界，但远远比不得大楚国的繁华。好在这座城池甚大，百姓纵多，城池中心，却也是一片热闹，人间疾苦之类，暂时还是看不到的。

    “宝光刹。”

    前方有一座宝塔，宝塔共有七层，宝光绝伦，上书二字，名曰“宝光”。其内佛音盛耳，又有高僧讲佛，诸多善民，依言倾听，好一片人间安乐之境。

    见宝光刹的神奇，李长安带着陈希夷，进入到

    -->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）