第一百四七章：多宝如来八相至，无敌孔宣也身死

    “九品莲台”

    孔宣在西方呆了几千年，怎会不识得此莲台。(手打小说)此莲台，便是接引道人之成名法宝。本来是为先天至宝，被蚊子咬去三品之后，便成九品，实力降了一级，成为了先天灵宝。但纵算是先天灵宝，却也是厉害之至。单独拿绝仙剑来，也不一定能拼得过这九品莲台。

    孔宣识的厉害，心中暗骂西方二圣太不要脸。又想起在封神之时，就被准提道人降服过。心中记恨太深，是以五色神光一刷，便要将莲台刷下。

    而就在五色神光刷将下来之时，九品莲台之中，却是升起了一尊金身古佛。

    “阿弥陀佛。”

    此人，便是婆娑世界的教主，号如来，也称多宝如来。

    “八相示现。”

    金身古佛刚刚出现，便念了一段梵文。此文如天音，妙言异常。尔后，便生出八相。

    此八相，演化的是为多宝如来之一生。

    第一相，是为八相成道之降兜率。

    此中之意，说的是多宝如来成道之时，降生于兜率天。

    第二相，是为八相成道之住胎。

    此中之意，说的是，多宝如来在胎中十月，仍不失定慧，具足正念，清净无染。便在胎中，也可为诸天说法。

    第三相，是为八相成道之出生。

    此中之相，很是被佛子传颂。说的是，经十月怀胎，多宝身母手扶无忧树之枝叶，多宝如来即于此时，在没有任何痛苦的情况下之下诞生。诞生之时，各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严，又有龙王以殊胜美妙之甘露泉水沐浴佛身。

    诞生之后，多宝随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足。只见如来一手指天，一手指地，说道：天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之。

    第四相，是为八相成道之出家。

    此中之相，说的是多宝见婆娑之地，多有生老病死。深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，至伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，誓成正觉。

    正觉之意，乃真正觉悟。

    第五相，是为八相成道之伏魔。

    此中之相，说是有魔王不想多宝如来成道，便派魔女来yin*扰乱禅定中的多宝如来。但多宝如来，却是丝毫不为所动。魔王见此，尔后又派罗刹，投掷各种利刃兵器法宝，但是这些法宝，到了多宝如来之身前，却如花瓣一般，一一散落。最后，多宝如来，又以慈悲之力，降伏了妖魔。

    第六相，是为八相成道之成道。

    此中之相，说的是多宝如来，以深厚的慧力，明了一切法，成就无上正等正觉。而且成道之时，有曰，一切众生皆具佛性，皆可成佛。

    第七相，是为八相成道之说法。

    其中之相，说的是，多宝如来为令众生解脱苦难，四十九年弘法说佛，十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界，助兴佛教，救度众生。

    第八相，是为八相成道之涅盘。

    此中之相，说的是多宝如来在说法四十九年之后，因缘将至，以八十岁时涅盘。涅盘之时，又有云，要以戒为师、以四念处安住、在一切经首的第一句，写上“如是我闻”，令人起信。

    这八相，便是世人传颂的多宝如来之八相成道。至于是否真的如此，一切已不重要。

    八幅图相，便如画卷一般，飞瀑而生。上有降生之景，又有说法之物，更有诸多信徒。漫天经卷，袭卷而来。

    如是我闻，这便是多宝如来成道之八相。

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