和七年四月收河曲校尉、监河曲、白马两校尉部军循捷报兵马已破北天竺----

    引言摘述

    永和七年四月中原已经开始混战关陇兵马也已经向河朔和并州进加上城和襄国依然死战不休整个北方继续沉浸在战火连连的动乱时节。

    但是只有一关之隔的关陇却是一片难得的平和景象。长安龙原只是被圈了一个圈名义上的曾府还没有开工连地基都还没有开始打只见光秃秃的山包上只堆着许多石料和许多荒草。

    龙原南侧西边的长安大学堂还在有条不紊地修建只是现在是春耕期间众多招募过来的百姓都回家参加一年之计最重要的春耕还愿意留在这里的都是些靠手艺吃饭的石匠等工匠所以前段时间看上去相当热闹的长安大学堂工地现在变得有点萧条了。

    长安大学堂的东侧龙原的南边开建不过半年的长安大神庙居然已经初具规模了。大主教范哲和众主教向众多信徒们出号召为长安大神庙添砖加瓦。数以万计的信徒们响应号召纷纷从关陇和梁益赶来汇集到长安为大神庙的修建做义工。他们就在神庙附近搭个帐篷吃着自己带来的干粮然后白天在众多传教士、教士、牧师的带领下分成众多的小队开始烧砖的烧砖运石地运石。砌工的开始砌工。

    在关陇强大的建筑热潮中原始水泥被烧制出来了。

    曾华只知道水泥是用石灰和黏土烧制而成具体是什么烧制工艺曾华就是两眼一抹黑于是按照老惯例他把这个艰巨的任务交给了一组工匠。工匠足足费了一年的时间才在曾华的“指引”下烧制出非常原始的水泥顺带还烧出有点玻璃样子的晶体让曾华喜出望外。

    有了“原始水泥”后曾华顺势下令整个关陇地建筑物建设尽量采用石料或者青砖于是现在看去。不管是官署府邸还是百姓房屋。都是用便宜易烧制地青砖加原始水泥。而象神庙这种“神圣”地建筑物更是采用南山（秦岭）的大块石料。石料被装在船上沿着源于南山的涝水、丰水、芒水顺流而下再转渭水运至长安最后再用人力运至工地。一路上的开采、运输都是信徒们在做义工教会只是管饭就行了。

    在长安大神庙的旁边是规划好的长安神学院它将是圣教的最高学府比原来地南郑神学院、仇池山神学院、青城山神学院规模要大多了。

    在新长安的南边曾华规划图中的市集区和商铺区也已经热闹非凡地开工。商铺区的地皮都被曾华拍卖出去了。官府利用所拍得的钱财先把宽阔的道路和下水道等公共设施修建好然后由这些商家在道路两边在各自拍下的地皮上修建自己的商铺最后形成商铺区。而市集区地摊位也被官府一一拍卖然后官府利用拍得来地钱财按照当初规定的草图修建道路和摊位然后编号给那些拍下的商人。

    如此算下来官府没有一分钱就可以把商铺区和市集区修建起来而且还多余不少钱可以投入到新长安地道路、下水道、引水管道等公用设施的修建上。如此一进一出。度支署的官员对曾华的生财之道大为佩服。

    相比起新长安的大兴土木。龙原北边的旧长安就显得异常地寂静。这里的百姓很多在城外被分得有田地现在都在忙着春耕去了。还有许多百姓却依附在这座城市里做为强迁过来的豪强世家和“新贵们”的奴仆和下人。他们不愿意去田地耕作。于是就不愿被官府均田而是依据关陇官府制定的《雇佣法》跟关陇、益梁各地强迁过来的豪强世家和随着曾华“混出头的新贵们”签定年限不等的契约成为他们府中的奴仆和下人靠主人家的工钱和打赏过日子。

    按照曾华官府的规定有关陇、益梁户籍的百姓只能被雇佣不能被“卖身”。那些迁过来只被登记却还没有被授予户籍的外地流民有两个选择要不就是租种官府或者地主家的田地按照官府规定的税率交纳比普通百姓高两成的租赋满五年后如果一直是“

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