华一行在高唐下船换了青州刺史府派来的马车。城（今山东利津南）换乘近海战舰然后沿着青州半岛海岸线航行直达威海港。但是三家家眷多是妇孺坐坐河船还行要是坐海船恐怕就能晕得昏天暗地所以只好改走6路。

    不过北府这十几年来大修道路青州也不例外主要的干道有四条一条是沿着黄河向西入济南郡再分成两路一路继续向西经兖州直至洛阳这叫青洛干道另一路叫青幽干道向北渡过黄河过平原郡至冀州信都最后北延直至蓟县这算是两条干道了；一条南行过泰山、鲁郡直至徐州要是江左让修的话估计能修到彭城已经被命名为青徐干道；一条东行直入东莱郡在即墨分路一路直到青州最大乃至北府最大的港口-威海这叫临海干道另一路直至岛叫青岛分道。这四条干道是青州这些年来最大的“基础建设”到现在还有三分之一的路段在修建可见工程量之大。当然了青州除了这四条北府的“国家级干道”还有穿行在各郡之间的分道这些都是州级分道估计全部修完还得十来年。

    曾华一行在高唐坐上十几辆四轮马车在青幽干道一路疾驰不到一日便赶到了了济南郡历城在这里休息一日后便沿着历城到泰山地青州分道。前去泰山。这条分道只是平好了路基还有一半的路没有按照工部的要求夯实路面所以走在泰山附近时这路就开始有点坎坎坷坷马车也开始蹦蹦跳跳摇摇晃晃完全没有刚出历城时的那种平坦顺畅。

    赶到泰山下知道走到一座圣教寺庙里王猛和朴这才松了一口气原来大将军真不是来泰山封禅的要不然这个样子封禅落在史书上肯定是笑话。

    这座修在泰山半山腰上的圣教寺庙不是很大。但是却非常简朴肃正。三进四围的庙院在宁静的山林中如同一个出尘离俗的桃源之地。王猛等人抬头看了看寺庙上的门匾看到上面地“一文寺”都不由惊讶地叫了起来这不是范老先生的墓寺吗？”

    圣教经过二十多年的展现在展的愈加完善圣教的机构可以分成神学院教堂和寺庙神学院顾名思义就是培养圣教神职人员的地方也是进行教义研究的地方；教堂是神职人员驻扎向民众传教的地方也是圣教信徒进行宗教活动的场所；寺庙却是一些神职人员在退休后或者愿意专心致志进行教义研究和修行的地方。一般都是修在深山老林里规模不大除了几个圣教盛大节日外。一般都是不接纳信徒进行活动。

    这座一文寺正是典型地圣教寺庙简单的楼阁院落分成研修区和生活区不管是藏经阁还是礼拜堂不管是宿舍还是食堂都是原色的土木建筑一点装饰都没有。正符合圣教中简朴慎诚地教义。

    瓦勒良和何伏帝延看到众人一下子变得肃穆恭敬不知道生了什么事情便向旁边的朴打听。慎守严正的王猛相对比较古板对瓦勒良、何伏帝延等的学问不是很感兴趣所以跟两人的关系一般而且两人慑于王猛的威严也不敢过多的与王猛打交道。而朴却是实用主义者他对什么学问都感兴趣只要他行之有效。加上他一向比较低调随和。瓦勒良、何伏帝延等人新附之人也愿意跟其深交。

    慢慢走在一文寺地院子里朴低声详细地解释着。范贲在青、冀、州被北府收复之后。不顾七十多岁的高龄。主动要求到关东传教。他四处奔波传播教义。广布仁德很快就在两州获得良好名声。当时冀、青两州刚刚大战过后虽然刚接手的北府采取了很多措施但是依然不可避免地生了瘟疫只是规模和危害小了很多。

    范贲带着一干教士不顾自己年老体弱深入疫区亲自动手治病济人放药品粮食活人无数。

    疫情过后范贲又带着一干人等帮助百姓安家定居吊孤恤残使得整个疫区慢慢地恢复正常。这些行为使得范贲在冀、青、兖三州得到百姓的尊重尤其是待得最久的青州无论是百姓还是士子无不亲切地尊其为“阿父”。范贲最后于太和二年因病去世三州百姓闻之无不嚎啕大

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