愿意去遥远东方地学者和工匠。

    这个时候的欧洲正是古典希腊哲学没落的时代取而代之的是即将兴起的中世纪基督教以及天主教神学哲学思想被称为古代伟大哲学家中地最后一人新柏拉图主义地创始人普罗提诺已经死去一年了。而上任罗马皇帝约维安陛下在其八个月的统治时期干得“最有成就”地事情就是替“异教徒”朱利安皇帝陛下拨乱反正他恢复了朱利安时期受到压抑的基督教活动并重新将君士坦丁大帝的拉伯兰旗（带有耶稣基督名字缩写的希腊字母和两字）订为罗马的军旗接着重新起用被君士坦丁大帝黜和流放的阿塔那西乌斯为总主教让正统教义成为基督教官方支持的教义。

    而重新获得统治地位的基督教开始统一罗马帝国的思想大踏步地向中世纪思想“进步”而残留在帝国境内各种古希腊哲学思想残余无论是新柏拉图主义还是斯多葛主义除了为神圣的基督教服务外就没有其它出路。于是许多学者都报名参加了这个使团试图在遥远神秘的东方找到一处思想的学院（acadmy当然了也有十几位基督教学者报名参加了使团他们准备用神的福音去拯救那些迷途中的东方人。到公元373年年底整个使团正式人数达到了百位数其中有一百多位学者一百多位罗马工匠和数十位商人。还有十余位奉瓦伦斯皇帝陛下之命出使北府进行文化、政治、军事“交流”的贵族、官吏和将领。加上护卫地卫兵、随从的奴仆足足有上千余人。

    在北府使者的催促下罗马使团直接从君士坦丁堡扬帆出穿过攸克辛海（黑海）在卡帕多西亚的特拉布松上岸接着穿过亚美尼亚王国在其都阿尔塔沙特稍作休息后便继续东进。再穿过里海后在东岸登6于是便踏上了北府昭州河西郡的土地。穿过图兰平原河中郡沙州凉州。丝毫不敢耽搁的罗马使团终于花了一年零七个月的时间在宁康三年（公元375年）的夏天赶到了长安。

    所有地罗马人都认为自己到了另一个世界他们在北府的领土上赶路就花了一年零五个月的时间这让他们无比震撼北府疆域的辽阔。广袤无边的草原牧场来去如风地牧民骑兵这是给罗马人第一印象难怪他们能大败狂暴的哥特人打败拥有西徐亚骑兵的波斯人；笔直宽阔的道路星棋密布的城镇。富足自信的人民这是罗马人进入关陇地区之后的印象；当这些罗马人看到长安城时第一次觉得自己心目中一直以来世界中心-罗马城是如此的小；当罗马人见识到南城那万商云集的商市时他们觉得埃及地亚历山大城只是其中的一区；当罗马人看到西城那水阁楼台的校园区时他们觉得雅典城里的学院只不过是一个土台子而已。

    罗马使团的各个成员都找到了自己的好去处商人们在南城流连忘还这些罗马帝国数得上的富商们第一次觉得自己是如此地贫穷；学者们在西城区废寝忘食。他们通过翻译与这些神秘的东方人交流着对人生、对天地万物的感受并“贪婪”地阅读着各院校收藏的上百万册书籍他们终于明白北府使者请他们尽可能多地携带希腊、埃及等地书籍地用意。这里是文明的圣地和殿堂只有在这里古希腊文明才能同这里汇集的华夏文明波斯文明天竺文明一起照耀着这个世界。放射出它最璀璨的光芒；官吏在参观完尚书省、门下省、大理寺之后。他们都觉得就是疆域再广袤一倍北府人也能很好地治理它；将领军官们在长安6军军官学院中再也不想出来了。他们第一次知道军官还可以这样培养出来；罗马工匠们来到鲁班学院和咸阳工场时他们觉得已经找到了自己的人生理想了。

    不过唯一让罗马人感到欣慰地是坐在和罗马元老院非常相似地中书省里这里正在“组织学习”以十二铜表法为代表的罗马民法大全这些法律规章是从罗马帝国建立开始在数百年间由罗马元老院和元颂布地法律组成。

    “任何人在缺席时不得被判罪同样不得基于怀疑而惩罚任何人；与其判处

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